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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)今優(yōu)選化格局下，現(xiàn)代性帶來(lái)的危機(jī)以靠前的明晰形式爆發(fā)出來(lái)了。現(xiàn)代性危機(jī)的優(yōu)選根源是文明本身的危機(jī)，是人類(lèi)自5000年前邁入文明門(mén)檻以來(lái)的積累。《現(xiàn)代性危機(jī)與文化尋根》以文化尋根的思路，梳理了新世紀(jì)人類(lèi)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期的文化資源，探尋如“SARS”爆發(fā)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等現(xiàn)代社會(huì)中人類(lèi)大危機(jī)背后的思想根源，以及優(yōu)選尋根文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程的影響和反思。

作者簡(jiǎn)介

　　葉舒憲，北京人，文學(xué)博士，現(xiàn)任上海交通大學(xué)資深教授。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院比較文學(xué)中心主任、研究院。兼任中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾任美國(guó)耶魯大學(xué)客座教授、英國(guó)學(xué)術(shù)院、劍橋大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)教授、荷蘭皇家學(xué)院訪(fǎng)問(wèn)教授；著作有《玉石神話(huà)信仰與華夏精神》《圖說(shuō)中華文明發(fā)生史》等50種，譯著7種。

圖書(shū)目錄

引論新啟蒙——文化尋根與20世紀(jì)思想的轉(zhuǎn)向
一、現(xiàn)代性危機(jī)？文明危機(jī)？ 003
二、作為新啟蒙的文化尋根 004
三、20世紀(jì)思想的重大轉(zhuǎn)向 009
THE FIRST PART\t
章新世紀(jì)文化格局與現(xiàn)代性的風(fēng)險(xiǎn)——以伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)與
SARS風(fēng)暴為個(gè)案
一、2003之春：誰(shuí)“震懾”了誰(shuí)？ 019
二、風(fēng)險(xiǎn)的必然性：現(xiàn)代性的本質(zhì)要素 026
三、風(fēng)險(xiǎn)的頻繁性 030
四、風(fēng)險(xiǎn)的不可預(yù)測(cè)性 032
五、風(fēng)險(xiǎn)的人為性 033
六、科學(xué)的悖論 035
七、結(jié)語(yǔ)：危機(jī)中的亮點(diǎn) 039
THE SECOND PART
第二章反現(xiàn)代性：文化尋根的全球浪潮——審視“新時(shí)代運(yùn)動(dòng)”
一、小引：葉芝的預(yù)言 045
二、初識(shí)“原始的激情” 047
三、對(duì)待“新時(shí)代”的兩種態(tài)度 051
四、“新時(shí)代”的文化沖擊波 055
五、“新時(shí)代”的社會(huì)功能 063
THE THIRD PART
第三章 “新時(shí)代”的文學(xué)浪潮
一、“新時(shí)代”的文學(xué)熱與評(píng)論缺席 067
二、《塞萊斯廷預(yù)言》的尋根意識(shí) 070
三、《哈利??波特》：魔法反叛現(xiàn)代性 072
四、萊德菲爾德：診治現(xiàn)代文明病 074
五、由俗返圣與精神的回歸 080
六、“東方轉(zhuǎn)向”與文化整合 085
THE FOURTH PART
第四章西方文化尋根的“黑色”風(fēng)暴——從《黑色雅典娜》到《黑色上帝》
一、人類(lèi)學(xué)的“走出非洲說(shuō)” 091
二、大學(xué)里的異端：《黑色雅典娜》沖擊波 092
三、《黑色上帝》與黑色風(fēng)暴神 100
四、結(jié)語(yǔ)：“超越東西方區(qū)別”是否可能？ 104
THE FIFTH PART
第五章西方文化尋根的“凱爾特復(fù)興”
一、從《蘋(píng)果樹(shù)》和《尤利西斯》看“凱爾特人” 113
二、凱爾特文化溯源 122
三、凱爾特的精神遺產(chǎn)與“新時(shí)代運(yùn)動(dòng)” 127
THE SIXTH PART
第六章西方文化尋根的“原始情結(jié)”——從《作為哲學(xué)家的原始人》到《原
始人的挑戰(zhàn)》
一、“原始主義”及其歷史根源 135
二、從“原始思維”到“作為哲學(xué)家的原始人” 139
三、沒(méi)有異化的人：《尋找原始人》 143
四、生態(tài)和諧中的人：《原始人的挑戰(zhàn)》 151
五、結(jié)語(yǔ)：超越“文明與原始”兩端論 157
THE SEVENTH PART
第七章西方文化尋根的“女神復(fù)興”
一、母親原型、蓋婭假說(shuō)與生態(tài)女性主義 161
二、女性主義巫師與女神崇拜 165
三、女神研究的繁榮 167
四、女神與女巫形象的再造 174
五、反駁、批評(píng)與補(bǔ)充 176
THE EIGHTH PART
第八章西方思想的“東方轉(zhuǎn)向”
一、引子：了解西方思想與學(xué)術(shù)的幾個(gè)誤區(qū) 181
二、何謂東方轉(zhuǎn)向 183
三、知識(shí)分子、大眾傳媒與東方轉(zhuǎn)向 192
四、西方人為什么轉(zhuǎn)向東方？ 195
THE NINTH PART
第九章再論20世紀(jì)西方思想的“東方轉(zhuǎn)向”
一、“為什么西方人研究哲學(xué)不能繞過(guò)中國(guó)” 205
二、“為什么西方人研究經(jīng)濟(jì)學(xué)不能繞過(guò)佛教、道教” 208
三、為什么西方人研究生態(tài)倫理不能繞過(guò)東方 217
四、為什么西方心理學(xué)不能繞過(guò)東方 221
五、為什么西方女性主義不能繞過(guò)中國(guó) 224
THE TENTH PART
第十章反現(xiàn)代性與藝術(shù)的“復(fù)魅”——全球文化尋根視野中的中國(guó)人文精神
一、人文教育何為 231
二、巴荒：藝術(shù)走向荒野 235
三、尋根派的文學(xué)藝術(shù)潮流 238
四、誘人的他者 242
五、復(fù)魅：朝戈、丁方繪畫(huà)中的神性 246
六、民間剪紙：全球地方化視野中黃土文明的精神價(jià)值 252
THE ELEVENTH PART
第十一章文化尋根的學(xué)術(shù)意義與思想意義
一、“文化尋根”解題 262
二、文化尋根的學(xué)術(shù)意義 266
三、文化尋根的思想意義 271
THE TWELFTH PART
第十二章文明反思：尋根的哲學(xué)話(huà)語(yǔ)
一、俄狄浦斯的雙眼 280
二、高更的背棄文明 284
三、“根”與“跟” 286
四、文化尋根的話(huà)語(yǔ)分析 288
APPENDIX
附錄《哈利??波特》的異教想象及其原型——兼論西方后現(xiàn)代文化尋根思潮
一、透視《哈利??波特》的異教想象 303
二、異教想象的諸原型 309
三、異教想象的文化尋根意蘊(yùn) 316