《〈中庸〉十二講》

第一講
走近《中庸》


第二講
何為“中庸”
一、生活中的中庸8
二、字面上的中庸9
三、代表性學(xué)者的中庸觀11

第三講
子思的《中庸》思想源頭探尋

一、中庸思想的源頭17
二、子思是戰(zhàn)國時(shí)期儒學(xué)的代表性人物19
三、子思是孟子之師爺21
四、子思的安貧樂道性格22

第四講
子思的核心觀點(diǎn)
一、子思的中庸觀點(diǎn)26
二、子思的五行觀點(diǎn)27
三、子思的誠觀點(diǎn)27
四、子思的天命觀點(diǎn)28
五、子思的天人合一觀點(diǎn)28


第五講
《中庸》何以可能?
一、中庸=道32
二、中庸=中和34
三、中庸=善35
四、中庸=君子之道37
五、中庸=庸德、庸言39
六、中庸=鬼神之德40
七、中庸=大德42
八、中庸=誠者43
九、中庸=圣人之道46

第六講
《中庸》的邏輯
一、《中庸》的道德邏輯內(nèi)容51
二、《中庸》的四個(gè)道德邏輯形式52
三、誠是子思道德邏輯的核心54


第七講
《中庸》始言一理
一、天命之謂性56
二、率性之謂道59
三、修道之謂教60
四、君子慎其獨(dú)61
五、恐懼乎其所不聞62
六、道也者,不可須臾離也,可離非道也63
七、喜怒哀樂之未發(fā)65
八、發(fā)而皆中節(jié)謂之和65
九、中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也66


第八講
孔子“十曰中庸”
一、中庸可知矣”原則70
二、“中庸鮮能久”原則72
三、中庸辨知愚73
四、中庸之道不行76
五、舜之道77
六、中庸不能期月守80
七、顏回之道81
八、中庸不可能83
九、中庸之強(qiáng)85
十、真正的圣人之道89


第九講
“貴而隱的中庸”散為萬事
一、道:從夫婦到天地94
二、道:不遠(yuǎn)人96
三、君子居易以俟命100
四、君子之道重在積累104
五、鬼神之德104
六、舜之大孝107
七、文武之道111
八、祭祀之道116
九、三達(dá)德121

第十講
誠之道:復(fù)合一理
一、自誠明與自明誠142
二、唯天下至誠144
三、普通人至誠149
四、至誠前知152
五、誠者自誠153
六、至誠無息155

第十一講
圣人之道
一、修身164
二、明道170
三、明辨176
四、知法182
五、修身186
六、誠意195
七、《詩》七曰193

第十二講
《中庸》的現(xiàn)代意義與不足
一、現(xiàn)代倫理之困點(diǎn)202
二、現(xiàn)代倫理之困因203
三、現(xiàn)代社會(huì)倫理之需求204
四、中庸思想的歷史價(jià)值205
五、子思思想的現(xiàn)代價(jià)值挖掘206
六、中庸思想的揚(yáng)棄213

結(jié)語215
參考文獻(xiàn)216
致謝220