日本江戶時(shí)代初期儒學(xué)思想研究：以山鹿素行與中江藤樹為中心的考察

　　以基礎(chǔ)理論與實(shí)際應(yīng)用為模型，深入探討了日本江戶時(shí)代初期代表學(xué)派之間對(duì)儒家經(jīng)典的不同詮釋路向與特點(diǎn)，分析了其異同與成因，提出的方法與結(jié)論對(duì)于理解和把握中國(guó)儒學(xué)的海外傳播具有實(shí)際意義，研究成果具有前瞻性和實(shí)用性。在研究方法上，以中國(guó)儒學(xué)的理氣論、人性論、格致論為理論框架探討日本學(xué)者的學(xué)說(shuō)特點(diǎn)，總結(jié)其具有日本特色的對(duì)中國(guó)儒學(xué)的改造方式。在研究結(jié)論上，厘清中國(guó)儒學(xué)與日本傳統(tǒng)神道在學(xué)派學(xué)說(shuō)成立的過(guò)程中所起到的不同側(cè)面的作用，在基礎(chǔ)理論的框架下解釋了各自學(xué)派在政治實(shí)踐中的不同立場(chǎng)。

　　張捷，女，1983年生。首都師范大學(xué)本科畢業(yè)后赴日留學(xué)，于北海道大學(xué)取得碩士、博士學(xué)位，專業(yè)學(xué)習(xí)日本近世思想史。回國(guó)后進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所做博士后?，F(xiàn)為哲學(xué)所副研究員，研究方向?yàn)闁|亞儒學(xué)比較研究。在《中國(guó)哲學(xué)史》《中國(guó)哲學(xué)》《孔子研究》《文化發(fā)展研究》發(fā)表數(shù)十篇論文，譯注有《近百年來(lái)“明清之際”學(xué)術(shù)、思想研究四種范式及未來(lái)展望》（上中下）《朱子語(yǔ)類》（中譯日）等。