海德格爾的客體化問題主要針對自笛卡爾、康德哲學發(fā)端的世界表象化問題，即主體哲學通過邏輯化構建一種表象化世界。該問題來源于人類不顧存在者的自身運動的實際狀態(tài)，追求將存在者在時間中留存的妄想。這種妄想結合主體哲學之后產生了滿足主體無限擴張的數學化的近代科學。如果說海德格爾與大多馬克思學者通過剖析主體哲學的意識問題來批判現代科學的無序發(fā)展，那么馬克思學者關注于消除人或制度的異化，從而找到改造世界的正確方式；而海德格爾要回到表象活動之前，找到人類與世界共處的存在狀態(tài)。海德格爾創(chuàng)造出有別于馬克思另一種人類實踐哲學，他沒有在存在者意義上進行實踐活動，而是認為人類的活動過程應該走向存在，傾聽存在的召喚。
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