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當(dāng)前位置： 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論伽達(dá)默爾精神科學(xué)思想研究

伽達(dá)默爾精神科學(xué)思想研究

伽達(dá)默爾精神科學(xué)思想研究

定　價(jià)：￥128.00

作　者： 陳瑩 著
出版社： 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)： 實(shí)踐哲學(xué)論叢
標(biāo)　簽： 暫缺

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ISBN： 9787520163002 出版時(shí)間： 2020-06-01 包裝： 平裝
開(kāi)本： 小16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 312 字?jǐn)?shù)：  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“精神科學(xué)”以歷史及其傳承物為研究對(duì)象，是源自生活世界的各種與人有關(guān)的科學(xué)的統(tǒng)稱，與源自科學(xué)世界的自然科學(xué)相對(duì)。在伽達(dá)默爾看來(lái)，精神科學(xué)并不需要遵循自然科學(xué)的范式，即以確定性、普遍性、必然性來(lái)表明自己的科學(xué)性，因?yàn)榫窨茖W(xué)追求的并不是科學(xué)成果的突破和進(jìn)步，而是人類生存方式的深入解讀，這就使得精神科學(xué)從本質(zhì)上而言是實(shí)踐科學(xué)。古希臘的實(shí)踐是與人的事務(wù)有關(guān)的活動(dòng)，實(shí)踐理性的意義在于從整體的角度，將總體的善與具體情境相結(jié)合做出何為“適當(dāng)”的判斷，從而指導(dǎo)人的行動(dòng)。這種判斷和指導(dǎo)并不遵循絕對(duì)的普遍性，因?yàn)槿酥疄槿说淖杂尚?、超越性、?chuàng)造性表明實(shí)踐理性只能是粗略的、不精確的，與確定的、精確的理論理性迥然不同。實(shí)踐哲學(xué)為作為實(shí)踐活動(dòng)部門科學(xué)的實(shí)踐科學(xué)提供合法性基礎(chǔ)，因此實(shí)踐哲學(xué)也是精神科學(xué)的合法性基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　陳瑩，1979年生人，哲學(xué)博士，黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，主要從事文化哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)研究。先后在《世界哲學(xué)》、《求是學(xué)刊》、《學(xué)術(shù)交流》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文10余篇。主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目1項(xiàng)，參與國(guó)*級(jí)、省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

前　言001
緒　論001
第一章　精神科學(xué)問(wèn)題的緣起及精神科學(xué)思想的發(fā)展001
第一節(jié)　精神科學(xué)問(wèn)題的緣起002
第二節(jié)　精神科學(xué)思想的古典傳統(tǒng)013
第三節(jié)　精神科學(xué)思想的發(fā)展歷程025
第二章　伽達(dá)默爾對(duì)19世紀(jì)精神科學(xué)思想的批判047
第一節(jié)　19世紀(jì)精神科學(xué)思想主旨048
第二節(jié)　19世紀(jì)精神科學(xué)思想的問(wèn)題根源065
第三節(jié)　解釋學(xué)的非方法論特性081
第三章　伽達(dá)默爾精神科學(xué)思想內(nèi)容097
第一節(jié)　伽達(dá)默爾精神科學(xué)思想的主要資源099
第二節(jié)　精神科學(xué)的產(chǎn)生基礎(chǔ)114
第三節(jié)　精神科學(xué)的本質(zhì)133
第四節(jié)　精神科學(xué)的理解之途153
第四章　伽達(dá)默爾關(guān)于精神科學(xué)合法性基礎(chǔ)的闡釋173
第一節(jié)　亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)的特性174
第二節(jié)　理論與實(shí)踐的關(guān)系及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換189
第三節(jié)　實(shí)踐“技術(shù)化”的現(xiàn)代弊端204
第五章　對(duì)伽達(dá)默爾精神科學(xué)思想的評(píng)價(jià)與思考219
第一節(jié)　對(duì)伽達(dá)默爾精神科學(xué)思想的評(píng)價(jià)220
第二節(jié)　對(duì)伽達(dá)默爾精神科學(xué)思想的思考228
結(jié)語(yǔ)236
參考文獻(xiàn)244
致謝254

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