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內容簡介

　　本輯以華嚴經論中有關佛身問題為研究主題，分別討論《華嚴經》的佛身論和中國、日本、韓國的華嚴佛身論，由2015年10月舉行的第二屆中國華嚴國際學術研討會的十篇論文及另一篇論文組成。佛身問題是確立佛教信仰的理論依據(jù)，大乘佛教認為佛不僅是一個歷史人物，而且還是一個具有神性的如來，在時間上具有永恒性，有過去佛、現(xiàn)在佛和未來佛，稱三世佛；在空間上具有普遍性，有四方佛、五方佛、十方佛，總稱一切佛；從存在形態(tài)上具有聯(lián)系性，有化身佛、報身佛、法身佛，稱三身佛。而《華嚴經》以毗盧遮那佛為法身佛，具有顯明的個性和特別的意義，不僅直接影響了密教的法身論，也對中、韓、日三國佛教產生了深遠地影響，本輯即集中反映了學術界對華嚴佛身論及其中、日、韓三國佛身理論的研究。

作者簡介

　　呂建福，男，土族，1957年9月生，青海省民和縣人。1981年中央民族學院本科畢業(yè)，1988年中國社會科學院研究生院宗教學專業(yè)畢業(yè)。先后任職于青海省社會科學院、西北大學、陜西師范大學，現(xiàn)為陜西師范大學教授、博士生導師，兼宗教研究中心主任。主要從事佛教研究，主攻密教。主要代表作《中國密教史》，主持國家社科基金一般項目“密教思想史”、重大項目“密教文獻文物資料整理與研究”。主要講授宗教學原理、佛教史、佛教文獻、佛教思想史、密教研究等課程。

圖書目錄

《華嚴經》佛身論《華嚴經》與毗盧遮那法身佛呂建福（３）從色身到法身再到法身佛　———佛身思想研究張文卓（２５）中國華嚴佛身論靈辨《華嚴經論》中的法身說張文良（７３）關于六世紀中國佛教佛身論的一個考察　———以與《寶性論》《佛性論》和種姓思想的關聯(lián) 為中心李子捷（９６） “盧舍那”與“釋迦”的異同問題　———以《梵網(wǎng)經》的佛身解釋為中心［日］長谷川岳史（１０８）　「盧"那」と「#迦」の一·?の問題　　———『梵網(wǎng)』の"身解#を中心として$ 長谷川岳史（１２１）圓測之法身觀　———以對《法華經》“一乘”的認識為中心［韓］張圭彥（１３５）李通玄的華嚴佛身觀邱高興（１６７）韓國華嚴佛身論華嚴佛身論之展開　———以義相的舊來佛和自體佛為中心［韓］張珍寧（１８５）　華嚴佛身論一展開　　— 義相舊來佛自體佛中心－張珍寧（２００）新羅太賢《大乘起信論內義略探記》之華嚴　佛身論［韓］樸仁錫（２２４）　新羅太賢《大乘起信論$義略探記》華嚴　　佛身論樸仁錫（２４６）韓國華嚴思想中的海印三昧論　———從佛身論到佛自體［日］佐藤厚（２７７）日本華嚴佛身論日本近世華嚴學的唯識佛教史觀的形成［日］橘川智昭（２９３）　日本近世華%學における唯識&教史'の　　形成について橘川智昭（３０３）研究動態(tài) 第二屆中國華嚴國際學術研討會報道王文娟（３１７）后　記（３１９）