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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這本書借鑒腦科學(xué)、生物學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等學(xué)科的*前沿科學(xué)成果，提出了諸多新的哲學(xué)命題。這些命題回答了哲學(xué)史上的許多問(wèn)題，對(duì)于馬克思辯證唯物主義的實(shí)踐哲學(xué)形成了，站在*科學(xué)基礎(chǔ)上的、新時(shí)代的有力支持。本書明確區(qū)分并論述了情感思維與理智思維之間支持、支配與反饋的關(guān)系；列舉了語(yǔ)言支撐人類顯性理智思維的六個(gè)決定性因素；闡述了正是語(yǔ)言交流造就了理智、利他與文明的人類，揭示了利己與利他都是人的本能；分析了情感是動(dòng)物進(jìn)行判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，高等動(dòng)物的情感是它們記憶、注意、歸類等基本生存能力的依據(jù)，人類在擁有語(yǔ)言之前，就具備了高等動(dòng)物的這些能力；提出了快感是生物進(jìn)化的根本動(dòng)力之假說(shuō)。

作者簡(jiǎn)介

　　王生智，北京郵電大學(xué)退休教師，2017年退休前任北郵電商研究中心副主任。曾經(jīng)做過(guò)教師，做過(guò)院系、學(xué)校和郵電部（借調(diào)）的管理干部，做過(guò)校辦公司的總經(jīng)理，做過(guò)教學(xué)、管理、經(jīng)營(yíng)、科研、咨詢等工作。

圖書目錄

引　言　/　001
章　新的命題　/　011
（一）快感是生物進(jìn)化的根本動(dòng)力?。?19
（二）情感決定思維?。?32
（三）代表人類的理智源自語(yǔ)言　／　047
（四）社會(huì)交流成就了人類?。?63
（五）人是一個(gè)慣性體?。?75
（六）認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程?。?83
（七）幸福的根本是觀念正確?。?95
（八）人只能以己度人?。?06
（九）人生就是奮斗?。?11
（十）素質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一　／　116
第二章　對(duì)過(guò)往哲學(xué)的回顧　/　125
（一）早期古希臘哲學(xué)?。?27
（二）古希臘哲學(xué)?。?29
（三）近代西方哲學(xué)?。?41
（四）現(xiàn)代與當(dāng)代西方哲學(xué)?。?66
（五）中國(guó)古代哲學(xué)?。?89
（六）東西方哲學(xué)的差異?。?07
第三章　現(xiàn)世問(wèn)題的哲學(xué)思考　/　221
（一）自由與限制?。?23
（二）自我與社會(huì)　／　241
（三）哲學(xué)與科學(xué)?。?59
著后感言　/　277