入世與離塵：一塊石頭的游記

　　《紅樓夢》這部“大書”，立意之新、布局之妙、琢句之精、安字之巧，詩句的深意，“無一正筆，無一呆筆，無一復(fù)筆，無一閑筆”。作者王博從紅樓的布局、立意、詩句、用字等方面來細(xì)讀紅樓，講解《紅樓》這部“情書”與“悟書”。十二釵，不僅僅是十二位美好的女子，而是十二種現(xiàn)實(shí)的或可能的生活方式的象征，“所謂十二金釵者，乃作者取以代表世界上十二種人物者也；十二金釵所受之苦痛，則此十二種人物在世界上所受之苦痛也?！比欢瑹o論選擇什么樣的生活方式，都無法逃離生活的無常和終極的虛無。借助于金陵十二釵不同的生活，作者進(jìn)行的是具體而普遍的生命之反思，追問的是永恒的生存意義。而全書的主角，“玉面石底”的石頭賈寶玉，經(jīng)由在三個(gè)世界中游歷穿梭，完成了“迷失——覺悟”的入世和離塵的過程。金陵十二釵，乃至整個(gè)紅樓世界，都是寶玉因煩惱而求解脫、由情欲而得覺悟的道場。 書稿扎實(shí)，文思飛揚(yáng)于入世與出世，既有妙想，亦有領(lǐng)悟。首篇講“五個(gè)書名”及其意義，后10篇講十二釵和寶玉，既內(nèi)有聯(lián)系，統(tǒng)論宏旨，又各篇獨(dú)立，可分別閱讀，相信會(huì)帶給紅迷不一樣的閱讀感受。

　　王博，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、教育部長江學(xué)者特聘教授。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，主要著作有《老子思想的史官特色》《簡帛思想文獻(xiàn)論集》《易傳通論》《莊子哲學(xué)》《中國儒學(xué)史 先秦卷》等。