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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《碎片化的歷史：清水江流域碑刻研究》以“碎片化的歷史”為題，系因碑刻本身就是零零碎碎地遺存于鄉(xiāng)村社會(huì)，記錄的事情并不完整，雖然我們盡自己的努力去連貫和復(fù)原歷史情景，但離完整的歷史事實(shí)或連貫的歷史脈絡(luò)，仍十分遙遠(yuǎn)，這無(wú)疑是我們?nèi)蘸笕孕枧Φ姆较?。另需說(shuō)明處，該書(shū)絕大部分內(nèi)容，在成書(shū)之前，多系單獨(dú)成篇，角度或主題各異，但是該書(shū)的論述在一定程度上仍兼顧著系統(tǒng)性與整體性，即碑刻利用始終貫穿其中，碑刻世界里所展現(xiàn)的社會(huì)變遷亦成為全書(shū)的主要線索，既把目前清水江地區(qū)的碑刻遺存情況進(jìn)行了概括性的總結(jié)，又對(duì)社會(huì)治理、社會(huì)生活、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化等內(nèi)容進(jìn)行了闡釋。這些問(wèn)題的研究，不僅能提供較為豐富的碑刻史料，又能展現(xiàn)清水江地方知識(shí)史，無(wú)疑是具有學(xué)術(shù)積累意義的工作。

作者簡(jiǎn)介

　　李斌，四川綿竹人，廈門(mén)大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)任凱里學(xué)院教授、期刊社社長(zhǎng)，貴州原生態(tài)民族文化研究中心研究員，貴州省苗族侗族文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心研究員，貴州大學(xué)碩士生導(dǎo)師，兼任黔東南傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展聯(lián)盟常務(wù)副理事長(zhǎng)、貴州省苗族侗族文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心常務(wù)副主任、民族學(xué)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科負(fù)責(zé)人、貴州省史學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、貴州省歷史地理學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)等。研究方向?yàn)閰^(qū)域社會(huì)史和清水江文書(shū)，出版《清代清水江流域社會(huì)變遷研究》等學(xué)術(shù)專著4部和《貴州清水江文書(shū)·黎平文書(shū)》22冊(cè)，在《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》《貴州社會(huì)科學(xué)》等刊物發(fā)表論文30余篇；主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)、省長(zhǎng)資金項(xiàng)目2項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

前言
第一章清水江流域碑刻調(diào)查及其價(jià)值
第一節(jié) 清水江流域碑刻時(shí)空分布格局
第二節(jié) 清水江流域碑刻的分類
第三節(jié) 清水江流域碑刻的學(xué)術(shù)價(jià)值
第二章碑刻與社會(huì)治理
第一節(jié) “成同兵燹”與苗疆社會(huì)應(yīng)對(duì)機(jī)制
第二節(jié) 清至民國(guó)清水江下游地區(qū)的社會(huì)秩序
第三節(jié) 清代以來(lái)清水江下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)管理
第三章碑刻與社會(huì)經(jīng)濟(jì)
第一節(jié) 區(qū)域開(kāi)發(fā)與清水江下游村落社會(huì)結(jié)構(gòu)
——以《永定江規(guī)》碑的討論為中心
第二節(jié) 清代中后期的清水江木材貿(mào)易
——以卦治《奕世永遵》石刻為中心
第三節(jié) 商業(yè)發(fā)展與清代西南鄉(xiāng)村社會(huì)
——以清水江下游三門(mén)塘寨的研究為中心
第四章碑刻與文教昌隆
第一節(jié) 明清時(shí)期清水江下游天柱地區(qū)教育變遷
第二節(jié) 清代清水江流域書(shū)院教育
——以《創(chuàng)建蔚文書(shū)院官紳士民捐輸碑》為中心
第三節(jié) 清代清水江流域村落的興學(xué)活動(dòng)
——以天柱地坌為中心
第五章碑刻與苗疆?huà)D女社會(huì)生活
第一節(jié) 從轉(zhuǎn)娘頭到庚帖為憑：清代清水江流域苗族、侗族的婚俗變遷
第二節(jié) 立碑樹(shù)德：清代清水江地區(qū)少數(shù)民族婦女的公益事業(yè)及其表達(dá)
附錄
參考文獻(xiàn)