圣托馬斯基本著作（第一、二卷 導(dǎo)讀注釋版）

　　托馬斯·阿奎那在《圣托馬斯基本著作 **、二卷》（即《神學(xué)大全》）中首先提出哲學(xué)與宗教、理性與信仰的關(guān)系問題。他認(rèn)為理性的思辨是人的智能活動(dòng)。人的感官對(duì)各種經(jīng)驗(yàn)的歸納使人能夠進(jìn)行理性思辨，從中獲得有關(guān)外界的知識(shí)。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)他重新闡釋并發(fā)展了當(dāng)時(shí)被當(dāng)作異教學(xué)說的亞里斯多德目的論宇宙觀。恢復(fù)了人的經(jīng)驗(yàn)和感性地位。他的著述與講學(xué)不僅搶救了已經(jīng)散失的古希臘文獻(xiàn)，而且為文藝復(fù)興的到來提供了哲學(xué)和神學(xué)支持，符合時(shí)代精神，能夠?qū)⑹浪咨詈妥诮绦叛鋈诤掀饋恚谷涡詳U(kuò)張的禁欲主義教權(quán)得到遏制。《圣托馬斯基本著作》是研究西方神學(xué)、哲學(xué)和歷史人文發(fā)展的經(jīng)典著作，國(guó)內(nèi)學(xué)者可以此深入到西方文化的核心，進(jìn)行跨文化研究。

　　托馬斯·阿奎那（St. Thomas Aquinas）出生于意大利，是中世紀(jì)著名的哲學(xué)家和神學(xué)家，也是經(jīng)院哲學(xué)的集大成者，他倡導(dǎo)自然神學(xué)，并將人的理性引進(jìn)神學(xué)，其神學(xué)體系對(duì)基督教神學(xué)的發(fā)展具有重要影響。《圣托馬斯基本著作 （卷、第二卷）》選自托馬斯的代表作《神學(xué)大全》。該書主要討論了天主的存在、天主的存在方式和天主運(yùn)作等問題。托馬斯將世俗生活與宗教信仰有機(jī)結(jié)合，使任性擴(kuò)張的禁欲主義教權(quán)得到遏制，并為文藝復(fù)興的到來提供了神學(xué)和哲學(xué)支持。