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內(nèi)容簡介

　　本書基于張光直、韋伯的理論及文明史相關(guān)經(jīng)驗的考察，探討了“連續(xù)”與“突破”的哲學問題。

作者簡介

　　亦名吾敬東， 1992年師從馮契教授，1996年獲博士學位。現(xiàn)為上海師范大學哲學系教授、博導。主要從事中國思維與哲學范型研究，兼涉中國古代科學、倫理、宗教以及藝術(shù)。主要代表作有：《宗教：一種文化現(xiàn)象》、《中國思維形態(tài)》、《古代中國科學范型》《中國哲學的起源》等。

圖書目錄

序言1
一、　張光直“連續(xù)性”與“突破性”理論的要義、貢獻及問題1
二、　張光直“連續(xù)性”理論得失再探17
三、　雅斯貝斯“軸心期”理論與張光直“連續(xù)性”“突破性”理論的比較：
差異、交集與互補28
四、　馬克斯·韋伯理論中的“連續(xù)”與“突破”問題43
五、　馬克斯·韋伯比較儒教與猶太教：未徹底祛魅的理性主義與徹底
祛魅的理性主義57
六、　阿爾弗雷德·韋伯和卡爾·雅斯貝斯論“連續(xù)”“突破”問題72
七、　影響古代中國發(fā)生期科學技術(shù)的若干因素87
八、　古代希臘與古代中國科學技術(shù)的差異性105
九、　“連續(xù)性”視野中的中國思維114
十、　“連續(xù)性”視野中的印度宗教127
十一、　“突破性”視野中的猶太教（上）：論一神宗教的起源140
十二、　“突破性”視野中的猶太教（下）：再論一神宗教的起源152
十三、　“突破性”視野中的希臘文明（上）：古代希臘“突破”的初始因素
及主要方向163
十四、　“突破性”視野中的希臘文明（下）：古代希臘精神層面的“突破”問題
177

Abstract（英文提要）190
后記203