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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　維特根斯坦后期哲學(xué)關(guān)注人們現(xiàn)實(shí)生活中的具體問(wèn)題，具有強(qiáng)烈的實(shí)踐目的。他將人類文化與社會(huì)實(shí)踐的特有形式關(guān)聯(lián)起來(lái)，關(guān)注人在世界中的基本狀態(tài)，并通過(guò)生活實(shí)踐來(lái)獲得哲學(xué)智慧。與前人相比，維特根斯坦更加注重共同體的習(xí)俗、慣例、制度、傳統(tǒng)等因素對(duì)人們社會(huì)實(shí)踐的影響。維特根斯坦的這種實(shí)踐哲學(xué)觀可以看作是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钚问降难永m(xù)，標(biāo)志著哲學(xué)從形而上學(xué)研究回歸到人們的日常生活實(shí)踐之中，從“不食人間煙火”回歸到世俗之中?！毒S特根斯坦哲學(xué)理論的實(shí)踐維度研究》試圖從語(yǔ)用實(shí)踐、生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐及行動(dòng)實(shí)踐四個(gè)維度來(lái)厘清維特根斯坦的實(shí)踐哲學(xué)思想，并對(duì)其許多重要的哲學(xué)觀點(diǎn)重新進(jìn)行闡發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《維特根斯坦哲學(xué)理論的實(shí)踐維度研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

目錄
叢書(shū)序 i
前言 v
緒言 1
第一章實(shí)踐哲學(xué)概念的歷史嬗變 13
第一節(jié) 實(shí)踐與實(shí)踐哲學(xué)的內(nèi)涵 13
第二節(jié) 亞里士多德的實(shí)踐哲學(xué)觀 16
第三節(jié) 近代意義上的實(shí)踐哲學(xué)觀 18
第四節(jié) 現(xiàn)代意義的實(shí)踐哲學(xué)觀 22
第五節(jié) 維特根斯坦哲學(xué)理論的實(shí)踐特征 28
第二章 “語(yǔ)言游戲”的實(shí)踐特征 33
第一節(jié) “語(yǔ)言游戲”對(duì)本質(zhì)主義的解構(gòu) 33
第二節(jié) “語(yǔ)言游戲”對(duì)生活形式的整合 43
第三節(jié) “語(yǔ)言游戲”對(duì)私人語(yǔ)言的批判 50
第四節(jié) “語(yǔ)言游戲”對(duì)指稱模式的批判 61
第五節(jié) 語(yǔ)言習(xí)得的規(guī)范性 70
第六節(jié) 結(jié)束語(yǔ) 84
第三章 “生活形式”的實(shí)踐特征 86
第一節(jié) “生活形式”是語(yǔ)言活動(dòng)的保障 86
第二節(jié) “生活形式”是日常實(shí)踐的基礎(chǔ) 95
第三節(jié) 結(jié)束語(yǔ) 100
第四章 “遵守規(guī)則”的實(shí)踐特征 104
第一節(jié) 遵守規(guī)則與規(guī)則之張力 104
第二節(jié) “遵守規(guī)則”是學(xué)習(xí)中的必然 123
第三節(jié) 規(guī)則是一種規(guī)范性 141
第四節(jié) 數(shù)學(xué)證明的非客觀性 156
第五節(jié) 結(jié)束語(yǔ) 167
第五章 “意義在于使用”的實(shí)踐特征 171
第一節(jié) 打開(kāi)意義使用的黑箱 171
第二節(jié) “意義在于使用”的普適性 178
第三節(jié) “意義在于使用”的語(yǔ)境主義 185
第四節(jié) “意義在于使用”的兩種解釋 197
第五節(jié) 結(jié)束語(yǔ) 206
第六章結(jié)語(yǔ) 210
參考文獻(xiàn) 220