傳統(tǒng)治道與修身研究

前言
第一章 傳統(tǒng)文化的歷史特質(zhì)與時(shí)代展開(kāi)
第一節(jié) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和豐富內(nèi)涵
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵
三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新與發(fā)展
第二節(jié) 文化傳統(tǒng)的預(yù)制性與文化自覺(jué)
一、文化傳統(tǒng)的預(yù)制性
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺(jué)的三個(gè)維度
第三節(jié) 在新時(shí)代的大勢(shì)中理解“以文化人”
一、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“以文化人”的重要論述
二、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的三重關(guān)系
三、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育效果
第二章 先秦儒家的道義論
第一節(jié) 道義論內(nèi)涵概述
第二節(jié) 孔子的道義論
一、道義是立身處世的準(zhǔn)則
二、道義是價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)
三、道義是學(xué)、教、守、弘的核心
第三節(jié) 孟子的道義論
一、辨義利，正本清源
二、學(xué)孔子，自任天下
三、閑圣道．以正人心
四、道性善，造道自得
第四節(jié) 荀子的道義論
一、不可少頃舍禮義
二、化性起偽以成圣
三、義利之辨
第三章 先秦儒家的政治理念
導(dǎo)論
第一節(jié) 先秦儒家政治理念的演證
一、公
二、生
三、分
四、和
五、結(jié)論
第二節(jié) 先秦儒家政治哲學(xué)之政治本體論研究
一、治政主體君本論
二、享政主體民本論
三、成政修身為本論
第三節(jié) 孔子的政治理念
一、“凡為天下國(guó)家有九經(jīng)”
二、君臣關(guān)系論
三、君民關(guān)系論
第四節(jié) 孟子的政治理念
一、王政與時(shí)勢(shì)
二、王政與君臣
三、王政與君民
四、王政與國(guó)家
五、王政與天下
第五節(jié) 茍子的政治理念
一、禮治
二、樂(lè)治
三、心治
第四章 傳統(tǒng)典故的倫理想象
第一節(jié) “孺子將入于井”的倫理想象
一、何為惻隱
二、為何惻隱
三、惻隱風(fēng)險(xiǎn)
第二節(jié) “以羊易?！迸c仁慈美德
一、仁慈的結(jié)構(gòu)
二、仁慈的本質(zhì)
三、仁慈的沖突
第三節(jié) 羞恥的倫理分析
一、羞恥與“門人”
二、羞恥與“脫褲”
三、羞恥與“作賊”
四、羞恥的式微
第四節(jié) 傳統(tǒng)典故的德育價(jià)值
一、傳統(tǒng)典故進(jìn)入高校德育的教育合理性
二、傳統(tǒng)典故進(jìn)入高校德育的技術(shù)性考察
三、傳統(tǒng)典故進(jìn)入高校德育的教育前景
后記