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內(nèi)容簡介

　　王安石的哲學(xué)思想是一個(gè)內(nèi)圣外王并重的體系：既將德性放在一個(gè)非常重要的地位，同時(shí)也注重對(duì)功利主義的追求。王安石的哲學(xué)思想是以“道”為本體的思想體系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法先王的精神實(shí)質(zhì)，形式則可以不同，安石以此強(qiáng)調(diào)了“變”的思想?！暗乐迸c理學(xué)家以五常為道本體的體系有很大不同，王安石以此為指導(dǎo)主張公開吸收佛道諸子百家的思想。安石從“惟理之求”和“合吾心者”的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，掙脫了一些條條框框的束縛，因而其所確立起的道不僅包括了一些道德倫理的內(nèi)容，而且還有功利主義的因素。熙寧變法是其哲學(xué)思想外王實(shí)踐的形式，而作為指導(dǎo)思想的《三經(jīng)新義》將內(nèi)圣與外王有機(jī)地統(tǒng)一起來。

作者簡介

　　胡金旺，（1972-），男，漢，安徽安慶人。現(xiàn)任宜賓學(xué)院副教授，研究方向：宋明理學(xué)與現(xiàn)代新儒學(xué)。論文散見于《孔子研究》、《中州學(xué)刊》、《學(xué)術(shù)界》、《中南大學(xué)學(xué)報(bào)》、《青海社會(huì)科學(xué)》、《南昌大學(xué)學(xué)報(bào)》、《湖北社會(huì)科學(xué)》、《蘭州學(xué)刊》等20余篇。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一節(jié)宋學(xué)的產(chǎn)生與王安石學(xué)術(shù)思想的興起
第二節(jié)王安石的學(xué)術(shù)地位及其與宋學(xué)、理學(xué)之間的關(guān)系
第三節(jié)王安石學(xué)術(shù)的分期與名稱

第一章道與元?dú)?br />第一節(jié)以“道”為本體的形而上學(xué)本體論體系的建立
第二節(jié)對(duì)“道之全”的闡述
第三節(jié)“道”的內(nèi)涵及判定“道”的標(biāo)準(zhǔn)
第四節(jié)道的展開——“萬物之變，遂至于無窮”的變易思想
第五節(jié)自然之天、道德之天與天人感應(yīng)論
第六節(jié)宇宙生成論——王安石的元?dú)庹f

第二章性、命與心
第一節(jié)王安石人性論思想研究
第二節(jié)王安石的命運(yùn)觀
第三節(jié)王安石的心學(xué)思想

第三章《三經(jīng)新義》研究（上）
引言
第一節(jié)《詩經(jīng)新義》及其“不見道”
第二節(jié)從《詩經(jīng)新義》論王安石的君臣思想
第三節(jié)論王安石在《尚書新義》中的“惟己”思想
第四節(jié)王安石的禮學(xué)思想
第五節(jié)祭祀之禮與內(nèi)圣之學(xué)——內(nèi)圣之學(xué)的根本性與神圣性

第四章《三經(jīng)新義》研究（下）
第一節(jié)王安石“不豫道揆”思想探析
第二節(jié)論王安石在《尚書新義》中重視刑法的思想
第三節(jié)求變意識(shí)是《尚書新義》詮釋的思想根源

第五章結(jié)論

附錄一王安石學(xué)術(shù)思想研究綜述
第一節(jié)對(duì)王安石政治思想的研究
第二節(jié)對(duì)王安石新法的研究
第三節(jié)對(duì)王安石哲學(xué)思想的研究

附錄二王安石人性論的發(fā)展階段及其意義

附錄三王安石的孟學(xué)思想

附錄四論王安石與蘇軾孟學(xué)思想之差異

附錄五蘇軾與王安石在《尚書》詮釋上的分歧

附錄六道在易中：蘇軾哲學(xué)體系略論

附錄七對(duì)物的認(rèn)識(shí)

附錄八論儒學(xué)的內(nèi)在超越性

參考文獻(xiàn)

后記