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內(nèi)容簡介

　　本書圍繞著如何理解“常識”這個話題展開。“常識”可分多種，日常生活中形成的一些觀念會及時幫助人們處理面臨的難題，這時“常識”就會有效主導行動方向。可是在歷史觀層面長期形成的某些刻板僵硬的看法，如果不經(jīng)調(diào)適修正，也許會妨礙歷史認知質(zhì)量的提升，必須加以辨析。內(nèi)容大致分成三類，第一類檢視四十年來中國史學從思想史、學術史向社會史、文化史轉(zhuǎn)型期間需要反省的若干議題。第二部分討論如何處理明清以來直到五四前后歷史的延續(xù)與斷裂雙重并存的復雜勢態(tài)，著重辨析一些被忽略或誤解的觀念，嘗試激活其中潛在的認知能量。第三部分是訪談記錄，主要圍繞著近些年自己出版的一系列論著答疑辯難。作者作為我國當代新史學領軍人物，做出了獨特的貢獻，此書就是相關的一個總結(jié)。

作者簡介

　　楊念群，中國人民大學清史研究所教授。主要著作有：《儒學地域化的近代形態(tài)：三大知識群體互動的比較研究》（1997）、《楊念群自選集》（2000）、《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》（2001）、《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史》（合編，2003）、《再造“病人”：中西醫(yī)沖突下的空間政治（1832—1985）》（2006）、《何處是“江南”？——清朝正統(tǒng)觀的確立與士林精神世界的變異》（2010）等，主持《新史學》叢刊（中華書局版）及“新史學&多元對話系列”叢書。主要學術興趣是中國政治史、社會史研究，并長期致力于從跨學科、跨領域的角度探究中國史研究的新途徑。

圖書目錄

從“世界史”到“全球史”……1
后現(xiàn)代思潮中的歷史觀……15
糾葛于若干對立概念之間的中國歷史學……41
中國“文化史”研究的結(jié)構性缺陷及其克服……61
“新史學”十五年的一點省思……71
重估“大一統(tǒng)”歷史觀與清代政治史研究的突破……86
如何詮釋“正統(tǒng)性”是理解清朝歷史的關鍵……96
科舉制度終結(jié)110周年祭……108
“斷裂”還是“延續(xù)”？……118
“社會”是一個關鍵詞……131
我國近代“防疫”體系的演變……168
貫通古今的治史風范……183
《語際書寫》（修訂版）讀后感……202
讀奧祖夫《革命節(jié)日》有感……216
學會用“無用之用”的態(tài)度對待殘酷的人生……223
周作人的“原罪”……229
賣萌與政治……234
“感覺”歷史……244
我寫的是一本“四不像”的書……272
中西醫(yī)沖突下的身體與政治……282
“心靈史”的意義……297
歷史何以致用……309
廢止科舉后遺癥：庶民的世界……345
歷史的常識與反常識……376