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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)從神秘主義的視角，對(duì)于古代哲學(xué)的變遷提出了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)其中若干命題作了新的解釋?zhuān)瑢?duì)于古代哲學(xué)與禮法進(jìn)行了初步的討論。

作者簡(jiǎn)介

　　陶磊，1972年10月生，江蘇鹽城人。蘇州大學(xué)歷史系本科（1993年），北京師范大學(xué)歷史系碩士（1996年），中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院歷史系博士（2002年）。曾供職于徐州師范大學(xué)歷史系（1996—2002年）、山東大學(xué)宗教、科學(xué)與社會(huì)問(wèn)題研究所（2002—2009年），哈佛燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者（2005年），現(xiàn)為浙江大學(xué)人文學(xué)院歷史系副教授。主要從事中國(guó)古代的經(jīng)典與文化、中國(guó)古代史（先秦、秦漢）的教學(xué)與研究工作，著有《（淮南子．天文）研究：從數(shù)術(shù)史的角度》（2003年）、《從巫術(shù)到數(shù)術(shù)：上古信仰的歷史嬗變》（2008年）、《思孟之間儒學(xué)與早期易學(xué)史新探》（2009年）、《巫統(tǒng)、血統(tǒng)與古帝傳說(shuō)》（20lO年）、《斯文及其轉(zhuǎn)型研究》（2012年）等。

圖書(shū)目錄

緒論  神秘主義與古代哲學(xué)
章  早期儒家與神秘主義
  一、神性自我與早期儒家
  二、孟子的祛魅
  三、《易傳》的性理觀
  四、內(nèi)在超越
第二章  《內(nèi)業(yè)》與《大學(xué)》
  一、釋“致知在格物
  二、釋“欲誠(chéng)其意者，先致其知
  三、禮與格物致知
第三章  《五行》與神秘主義
  一、圣與君子道
  二、《五行》與神秘主義
  三、《五行》在早期儒學(xué)中的地位
  四、顏氏之儒
第四章  思孟五行辨析
  一、儒家的兩種五行說(shuō)
  二、《五行》與思孟
  三、又一種子思五行
第五章  靈知主義與道家哲學(xué)
  一、《老子》與神秘主義
  二、自由理念
  三、道與神明
  四、無(wú)極而太極
  五、先后與上下
第六章  薩滿主義與早期中國(guó)哲學(xué)中的神秘主義
  一、薩滿主義與古代哲學(xué)
  二、從精氣分疏看南北差異(上)
  三、從精氣分疏看南北差異(下)
  四、北方的神秘主義
  五、南北交融
第七章  哲學(xué)與禮法：神秘主義的視角
  一、早期儒家的哲學(xué)與禮法
  二、揚(yáng)善與懲惡
  三、墨家的哲學(xué)與禮法
  四、古代學(xué)術(shù)的二分與綜合
第八章  《易傳》、《中庸》與宋明理學(xué)
  一、《易傳》與理學(xué)
  二、《中庸》與理學(xué)
  三、理學(xué)與內(nèi)圣外王
  四、理學(xué)與祭司
第九章  《老子》與《周易》：以象為基礎(chǔ)的關(guān)聯(lián)
  一、絕地天通與象之二分
  二、《易傳》象論之二分
  三、神明與性命之理
  四、為什么必須有《老子》
  五、言意之辨
結(jié)語(yǔ)  連續(xù)與破裂：東西方文明演進(jìn)路徑的再思考
跋  字宙論與神秘主義
參考文獻(xiàn)
索引
后記