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內(nèi)容簡介

　　陳摶（871~989），在《宋史》里有傳，字圖南，號扶搖子，歷經(jīng)晚唐、五代、北宋時期，著有《胎息訣》、《指玄篇》、《觀空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，是道家著名學者、養(yǎng)生家。其修煉思想對道教內(nèi)丹學的發(fā)展產(chǎn)生了影響，易學思想對儒家學派的邵雍、周敦頤、朱熹等人產(chǎn)生了影響。書稿以陳摶為中心，結合對其師友與后學的研究，揭示作為隱士的陳摶，何以能在當時及對后世的道教產(chǎn)生巨大影響。從宗教與社會的關系角度，書稿展現(xiàn)了在北宋初年的宗教、文化背景下，陳摶固守于華山修道圈，如何同時與皇室產(chǎn)生政治互動，與士大夫階層產(chǎn)生文化互動，并影響了當時的政治、易學、理學與內(nèi)丹學。

作者簡介

　　栗艷，女，1985年出生，河北人，師從中國人民大學何建明教授，獲哲學博士，期博士論文為《陳摶及其后學研究》?，F(xiàn)為貴州黔南民族大學副教授。

圖書目錄

導言001
上篇　陳摶
第一章　生平事跡015
　　第一節(jié)　生平 015
　　第二節(jié)　著述 024
　　小結 027
第二章　陳摶的道士身份及師友考述029
　　第一節(jié)　陳摶的道士身份特色029
　　第二節(jié)　陳摶的師友035
　　小結058
第三章　陳摶與政教關系062
　　第一節(jié)　北宋政教關系特點062
　　第二節(jié)　陳摶被三代帝王詔見067
　　第三節(jié)　宋初政權的神學化072
　　第四節(jié)　陳摶與宋初政權神學化076
　　第五節(jié)　陳摶的道家隱者歸屬及不干政立場083
　　第六節(jié)　陳摶的治國之道095
　　小結100
第四章　陳摶與道教103
　　第一節(jié)　“陳摶老祖”：陳摶的道教形象103
　　第二節(jié)　陳摶丹道與鐘呂丹道106
　　第三節(jié)　陳摶的丹道功夫113
　　小結119
第五章　陳摶的易學思想及易學后學122
　　第一節(jié)　陳摶的圖書易學及傳承122
　　第二節(jié)　陳摶與宋代形成的圖書學派131
　　第三節(jié)　陳摶與宋代理學的初步建立133
　　第四節(jié)　陳摶的易學思想137
　　小結147
下篇　陳摶后學
第六章　陳摶后學的界定151
　　第一節(jié)　陳摶后學的界定問題151
　　第二節(jié)　陳摶后學的版本153
　　第三節(jié)　本書所研究的后學158
　　小結160
第七章　陳摶與士大夫的交往162
　　第一節(jié)　北宋舉隱逸賢良政策162
　　第二節(jié)　北宋士大夫的命運觀與陳摶的“善人倫風鑒”163
　　小結169
第八章　陳摶的儒家后學172
　　第一節(jié)　種放的仕與隱172
　　第二節(jié)　錢若水的進與退181
　　第三節(jié)　張詠的躁與靜189
　　小結198
第九章　陳摶的道教后學200
　　第一節(jié)　劉海蟾200
　　第二節(jié)　張無夢208
　　第三節(jié)　陳景元211
　　第四節(jié)　賈德升、楊扆、張四郎、涂定辭213
　　第五節(jié)　后學張三豐219
　　小結224
第十章　陳摶的易學后學227
　　第一節(jié)　穆修227
　　第二節(jié)　邵雍學術與陳摶之關系234
　　第三節(jié)　周敦頤學術與陳摶之關系238
　　小結246
全書總結248
附錄259
參考文獻265
后記279