會(huì)通與互鑒：池田大作文明對(duì)話(huà)思想研究

緒論 “對(duì)話(huà)”時(shí)代的學(xué)術(shù)思考
一 “對(duì)話(huà)定義”與“時(shí)代意義”
二 “宗教對(duì)話(huà)”與“文明對(duì)話(huà)”
三 “當(dāng)代對(duì)話(huà)”的重大實(shí)踐課題
四 “池田對(duì)話(huà)”與日本當(dāng)代佛教
第一章 池田大作：東方文明對(duì)話(huà)的先行者
第一節(jié) 池田大作及其對(duì)話(huà)活動(dòng)
第二節(jié) 日本的宗教對(duì)話(huà)理論研究
一 20世紀(jì)后期的日本宗教對(duì)話(huà)研究
二 21世紀(jì)以來(lái)的日本宗教對(duì)話(huà)研究
第三節(jié) 中國(guó)學(xué)界池田大作思想研究現(xiàn)狀
一 池田著作的大量譯介
二 池田思想研究的興盛
三 池田思想研究的特點(diǎn)及問(wèn)題點(diǎn)
第四節(jié) 池田思想研究的方法論問(wèn)題
第二章 池田文明對(duì)話(huà)思想的發(fā)展脈絡(luò)
第一節(jié) 雛形期：20世紀(jì)60年代中后期
一 爭(zhēng)端與對(duì)話(huà)“斡旋論”的提出
二 池田“斡旋論”對(duì)話(huà)觀的時(shí)代背景
第二節(jié) 拓展期：20世紀(jì)70年代至80年代
一 與湯因比的全面對(duì)話(huà)
二 文明對(duì)話(huà)“實(shí)踐論”的提出
三 論“對(duì)話(huà)”的諸多具體問(wèn)題
四 關(guān)于“宗教對(duì)話(huà)”的思考
第三節(jié) 深化期：20世紀(jì)的后十年
一 關(guān)于對(duì)話(huà)本質(zhì)的闡釋
二 關(guān)于對(duì)話(huà)意義的發(fā)掘
三 關(guān)于對(duì)話(huà)形式的再思
四 關(guān)于對(duì)話(huà)態(tài)度的反省
五 關(guān)于對(duì)話(huà)規(guī)則的概括
第四節(jié) 成熟期：2000年前后的十年
一 池田對(duì)話(huà)思想成熟的現(xiàn)實(shí)與學(xué)術(shù)背景
二 池田文明對(duì)話(huà)思想的特色
三 關(guān)于池田文明對(duì)話(huà)觀的幾點(diǎn)思考
第三章 池田的文明對(duì)話(huà)實(shí)踐
第一節(jié) 宏觀背景與現(xiàn)實(shí)危機(jī)
一 當(dāng)代物質(zhì)危機(jī)與消費(fèi)文明隱患
二 西方文明發(fā)展模式與生態(tài)問(wèn)題
三 人類(lèi)精神危機(jī)與現(xiàn)代公害難題
四 群體的外在張力與個(gè)體的內(nèi)在混亂
第二節(jié) 文明對(duì)話(huà)與世界和平
一 反戰(zhàn)、廢核與文明對(duì)話(huà)
二 暴力、人權(quán)與文明對(duì)話(huà)
三 環(huán)境、生命與“對(duì)話(huà)”新意
第三節(jié) 文化對(duì)話(huà)與教育理念
一 從“相對(duì)主義”到“對(duì)話(huà)主義”
二 “東方佛學(xué)”特色的文化對(duì)話(huà)
三 “人間論”特色的教育對(duì)話(huà)
四 “世界公民”教育的時(shí)代使命
小結(jié)