大學(xué)通解

（一）
《大學(xué)》在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的地位無(wú)比重要，作用也無(wú)法形容。作者通過(guò)自己二十年學(xué)習(xí)《大學(xué)》的經(jīng)歷，結(jié)合《易經(jīng)》傳承和《論語(yǔ)》篇目，深刻闡述什么是“人”，什么是“大”以及“學(xué)”的重要性。同時(shí)作者提出我們的文化要從伏羲女媧開始重新梳理
勉強(qiáng)及格，開講《大學(xué)》
體檢結(jié)果，有力證明
我的大學(xué)，始于《大學(xué)》
文化梳理，追溯源頭
《易經(jīng)》傳承，《尚書》歷法
常行正真，是名為人
《論語(yǔ)》篇目，《大學(xué)》道理
無(wú)礙為“大”，有礙為“因”
（二）
《大學(xué)》之道就是做人之道；《大學(xué)》是“一”學(xué)，是“中”學(xué)，也是“正”學(xué)，還是“覺(jué)”學(xué)；一個(gè)覺(jué)悟的人就是不離開本位而全心全意為人民服務(wù)的人。本篇作者還提出盛世大治的一個(gè)規(guī)律性啟示，以及《大學(xué)》思想的來(lái)源
《大學(xué)》之道，做人之道
“學(xué)”字含義，迷人之“道”
連續(xù)講解，培養(yǎng)“大人”
佛家儒家，完全貫通
道術(shù)分裂，難以理解
保衛(wèi)傳承，認(rèn)識(shí)本性
《大學(xué)》思想，出自何處
《大學(xué)》傳承，孔門心法
隨類化身，仁心成人
（三）
本篇作者通過(guò)“顏回三益”，向我們介紹同于大通的境界；同時(shí)提醒我們要親自去體會(huì)，不要有分別心，去除妄念，反觀內(nèi)照，這樣才能守住天德，補(bǔ)益我們的身體；但這個(gè)時(shí)候還要注意，千萬(wàn)不能把“常樂(lè)我凈”變成“嫦娥奔月”！
顏回三益，同于大通
不分儒道，全是“人家”
不動(dòng)心性，保持空靈
自覺(jué)覺(jué)他，內(nèi)明為要
中國(guó)文化，心性之學(xué)
借詞尋源，返觀內(nèi)照
性覺(jué)必明，覺(jué)明為咎
歸根日靜，靜日復(fù)命
……
（四）
《大學(xué)》開篇已經(jīng)明確表達(dá)了一個(gè)人修學(xué)的路徑，本篇中作者通過(guò)虛云大師、齊桓公和法達(dá)禪師的生動(dòng)事例闡明了修行的境界、次第和方法，同時(shí)引導(dǎo)讀者要學(xué)會(huì)靜靜觀照，去掉我慢心，真修實(shí)干，很快就會(huì)有所得
（五）
《尚書》是中華上古史的合集，它的格局告訴我們，上古史本身就形成了中華文化自己的傳承，所以中華歷史絕不是三千七百年！作者提醒我們要找準(zhǔn)《大學(xué)》的時(shí)空位置，厘清歷史脈絡(luò)，這樣才能夠真正理解《大學(xué)》的意義。同時(shí)作者提出：心地是修行的唯一場(chǎng)所！
（六）
《大學(xué)》對(duì)作者影響極大，因此創(chuàng)作中不知不覺(jué)融入了《大學(xué)》的寫法，第一句是主旨，接下來(lái)是詳細(xì)的解釋，這便是古文表達(dá)的精妙。本篇作者介紹鄭欽安祖師《醫(yī)理真?zhèn)鳌返男蜓?，引?dǎo)我們進(jìn)入性命雙修
（七）
作者把自己閱讀中看到的最重要的部分分享給我們，即火神派祖師鄭欽安先生《醫(yī)理真?zhèn)鳌分械摹肚ご笾肌?，這既是做大醫(yī)的基礎(chǔ)，也是一個(gè)人安身立命的原則指導(dǎo)。本講作者引導(dǎo)我們體悟天道，樂(lè)享天年，并闡明睡不著覺(jué)的根本原因
（八）
我們修道不是徒逞口舌，是為了自利利他，自覺(jué)覺(jué)他，所以首先保護(hù)好自己，身安則道隆。本講通過(guò)君火與相火的解釋，闡明養(yǎng)生的關(guān)鍵在養(yǎng)腎，養(yǎng)護(hù)好自身的陽(yáng)氣，才能保證身體的健康
（九）
中國(guó)古文化，平常的席地而坐就是練功。作者教我們靜坐的方法，通過(guò)這些方法，可以讓我們靜下來(lái)，體會(huì)”靜日復(fù)命“，復(fù)命后還要起用——齊家、治國(guó)、平天下。本篇作者講到高尚的原始意義以及上天如何獎(jiǎng)勵(lì)高尚的人，值得每一個(gè)人了解
（十）
詩(shī)是心純凈之后的語(yǔ)言。作詩(shī)的功夫在詩(shī)外，也就是在心地上下功夫，性天清朗，自然出口成章。本篇作者介紹吉祥臥法，陰陽(yáng)合一，很舒服地安然入睡作者通過(guò)多年的親身經(jīng)歷告訴我們，做事要?jiǎng)?wù)本，本位做好，外面隨之轉(zhuǎn)化，在本位上就可以頂天立地
（十一）
縱觀歷史，我們所處的當(dāng)代，跟《史記》中記載的漢興六七十年時(shí)的社會(huì)消費(fèi)狀況很相似，歷史真的就像在“輪回”，我們將再一次走上發(fā)展的巔峰。作者通過(guò)親身經(jīng)歷告誡我們：自律者恒自由，青春是用來(lái)拼搏的，不是用來(lái)?yè)]霍的要在本位上自修、積德、成就
（十二）
一個(gè)人要想能夠有說(shuō)服力，就要行不言之教，自己先做到，尤其是作為領(lǐng)導(dǎo)，上行下效，更是如此。本篇作者教我們一個(gè)心想事成的心法，并告訴我們財(cái)富從哪里來(lái)以及財(cái)富的本質(zhì)。最后提醒我們要當(dāng)仁不讓，為國(guó)家去擔(dān)當(dāng)，必須有志向，為萬(wàn)世開太平！
后記