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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　王恩洋的唯識(shí)學(xué)著作，大致可分為三類，每一類數(shù)量都很可觀：1. 概論性的著作，2. 專門問題的研究論文，3. 注疏性的著作。其中注疏性的著作，如《二十唯識(shí)論疏》《因明入正理論釋》《攝大乘論疏》等，后續(xù)將單獨(dú)整理出版。本文集主要選編其唯識(shí)概論性和專論性的論著，茲作簡(jiǎn)要說明：一、概論性著作：《唯識(shí)通論》《法相學(xué)》《瑜伽宗綜述》這三部著作，以不同的理路來組織法相唯識(shí)學(xué)的學(xué)說體系。二、專論性論文：《實(shí)有真空中道了義論》《廣四緣論》《名學(xué)邏輯與因明》這三篇論文，都涉及唯識(shí)學(xué)中極為關(guān)鍵的問題。

作者簡(jiǎn)介

　　王恩洋（1897—1964）：四川南充人；1919年，到北大從梁漱溟學(xué)習(xí)印度哲學(xué)；1922年，到南京“支那內(nèi)學(xué)院”從歐陽竟無研習(xí)佛學(xué)；1927年，返回四川，在南充創(chuàng)辦龜山書房；1942年，赴四川內(nèi)江創(chuàng)辦東方文教研究院；1957年，遷居北京，任教于中國佛學(xué)院；1961年，因病返回成都。王恩洋與呂澂，乃歐陽竟無大師的兩大得意弟子。

圖書目錄

唯識(shí)通論 1
第一章　佛法總論 2
第二章　略述諸宗 7
第三章　唯識(shí)史略 16
第四章　唯識(shí)義旨 24
第五章　唯識(shí)所明 28
第六章　唯識(shí)與余宗之異同及其對(duì)佛法之關(guān)系 31
第七章　成立唯識(shí)義 42
法相學(xué) 61
敘論：法相學(xué)在佛法之地位及與西洋宗教哲學(xué)科學(xué)之比較觀 62
法相義第一 72
法相體類第二 77
我之假立第三 82
緣起義相第四 85
共業(yè)增上第五 92
圣道轉(zhuǎn)依第六 98
附：答梅光羲居士論緣起書 101
瑜伽宗綜述 105
第一章　佛教的學(xué)說思想體系 106
第二章　上座部和大眾部佛教思想的分化 119
第三章　中觀宗對(duì)佛教真空思想的發(fā)展 127
一、大乘之繼諸部興起 127
二、中觀宗與龍樹 131
三、中觀宗思想的根據(jù)和旨趣 132
四、真空實(shí)義不壞一切法，而在成立一切法 135
五、中觀宗在佛教思想上的發(fā)展 138
第四章　瑜伽宗的興起因緣 141
一、釋宗名義 141
二、本宗興起因緣 143
第五章　瑜伽宗略史 148
一、無著菩薩 148
二、世親菩薩 149
三、諸大論師 154
四、玄奘法師 157
五、玄奘法師以后 181
論文三篇 191
實(shí)有真空中道了義論 192
一辨空有 192
二破邪執(zhí) 202
跋 226
廣四緣論 230
一、因緣 230
二、等無間緣 235
三、所緣緣 239
四、增上緣 244
問答抉擇 248
附 249
名學(xué)邏輯與因明 252
一、釋義 252
二、思辯之學(xué)之緣起 253
三、正名 254
四、思想律 258
五、因明 262