法蘭克福學(xué)派與中國現(xiàn)代性構(gòu)建研究

　　何為現(xiàn)代性？站在古今中西的雙重難題之間，我們該如何思考并建構(gòu)當(dāng)代中國的現(xiàn)代性？這是當(dāng)代中國哲學(xué)的根本問題。當(dāng)代中國的現(xiàn)代性建構(gòu)是在西方現(xiàn)代性反思和討論的理論及現(xiàn)實(shí)背景下展開的。因此，西方思想家，尤其是西方馬克思主義思想家，關(guān)于現(xiàn)代性問題的反思和討論能為中國的現(xiàn)代性建構(gòu)提供哪些可資借鑒的理論資源和實(shí)踐啟示，這是當(dāng)代中國現(xiàn)代性建構(gòu)的一個理論前提?！胺ㄌm克福學(xué)派與中國現(xiàn)代性建構(gòu)”正是這種開放視野下中國現(xiàn)代性建構(gòu)研究的一項(xiàng)子課題。本書通過采取邏輯與歷史相統(tǒng)一、知識社會學(xué)等研究方法，研究得出，法蘭克福學(xué)派的現(xiàn)代性批判理論在主體性、啟迪、科學(xué)理性和文化現(xiàn)代性等多個方面與視角對當(dāng)代中國現(xiàn)代性構(gòu)建具有理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。

　　呂紅霞，北京大學(xué)哲學(xué)博士，對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主講本科生及研究生馬克思主義理論課多門課程，在《華中師范大學(xué)學(xué)報》《高校理論戰(zhàn)線》《經(jīng)濟(jì)日報》《新視野》等報刊發(fā)表論文10多篇，主持省部級課題2項(xiàng)，參與***課題1項(xiàng)。