《水滸傳》考證（精）

　　胡適對(duì)《水滸傳》的考證在學(xué)術(shù)史上的意義是不可替代的。尤其不可替代的是，它們?cè)切挛幕\(yùn)動(dòng)的一部分，代表了近代以來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化、特別是通俗文化的新認(rèn)識(shí)。胡適在《文學(xué)改良芻議》中，將《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等小說(shuō)視為中國(guó)“文學(xué)正宗”，為“吾國(guó)*小說(shuō)”，這種新眼界、新氣度才應(yīng)該是我們今天重溫先賢著作時(shí)，應(yīng)該予以關(guān)注的。

　　胡適（1891—1962），字適之，安徽績(jī)溪人?，F(xiàn)代著名學(xué)者。1906年考入中國(guó)公學(xué)；1910年赴美留學(xué)；1915年入哥倫比亞大學(xué)研究院，師從美國(guó)著名哲學(xué)家杜威；1917年回國(guó)，任北京大學(xué)教授，后曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)等職。胡適在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入研究，著有《中國(guó)古代哲學(xué)史》《白話文學(xué)史》《胡適文存》《嘗試集》《中國(guó)哲學(xué)史大綱》等書。