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內(nèi)容簡介

　　本書從學(xué)科建設(shè)的角度，對中國20世紀(jì)前期現(xiàn)代傳說研究的發(fā)生、發(fā)展過程進(jìn)行梳理，并探索其背后的深層原因?，F(xiàn)代知識分子的政治關(guān)懷與傳說學(xué)的學(xué)科建設(shè)之間有內(nèi)在的緊密聯(lián)系。中國現(xiàn)代知識分子對傳說的研究是在啟蒙主義社會思潮影響下的有意識行為，甚至可以說是為構(gòu)建現(xiàn)代民族國家的設(shè)想而服務(wù)的。他們試圖通過對傳說文本的搜集、研究和整理，喚起民眾對國家的熱愛，進(jìn)一步增強(qiáng)民族凝聚力。這是為民族、為國家進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的重要表現(xiàn)，也是20世紀(jì)前期涌現(xiàn)出諸多學(xué)術(shù)大家的重要原因?？上У氖?，直到當(dāng)代，完整獨(dú)立的中國傳說學(xué)學(xué)科體系尚未構(gòu)建起來，傳說研究還常常與神話研究、故事研究混作一團(tuán)。這種狀況既與中國20世紀(jì)前期傳說研究的不完善有關(guān)，也與中國學(xué)術(shù)研究長期缺乏自信，沒能掌握學(xué)術(shù)自主話語權(quán)有關(guān)。至少在傳說研究領(lǐng)域，我們還流行著把外國學(xué)者并不特別先進(jìn)或不特別合適的理論奉為圭臬的行為。

作者簡介

　　畢旭玲，女，1979年生。文學(xué)博士，博士后。上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所民俗與非遺研究室主任、副研究員、碩士研究生導(dǎo)師，上海社會科學(xué)院民俗與非遺中心秘書長。曾主持多項國*級、省部級課題，研究方向主要包括：神話與傳說、民間信仰、海洋民俗、經(jīng)濟(jì)民俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)。

圖書目錄

第一章現(xiàn)代傳說概念的發(fā)生
第一節(jié)現(xiàn)代傳說概念發(fā)生的學(xué)術(shù)背景
第二節(jié)現(xiàn)代傳說概念的萌發(fā)
第三節(jié)現(xiàn)代傳說概念的初步形成

第二章現(xiàn)代傳說研究的多角度展開
第一節(jié)史學(xué)角度：還原傳說
第二節(jié)文學(xué)角度：廓清概念
第三節(jié)民俗學(xué)角度：開拓視野
第四節(jié)社會學(xué)民族學(xué)角度：走向田野
結(jié)語：走向深化、走向田野的傳說研究

第三章現(xiàn)代傳說專題研究
第一節(jié)孟姜女傳說專題研究
第二節(jié)徐文長和祝英臺傳說專題研究
第三節(jié)地方傳說專題研究
第四節(jié)傳說專題研究與啟蒙主義社會思潮

第四章現(xiàn)代傳說研究與現(xiàn)代報刊發(fā)展
第一節(jié)傳說研究與《歌謠》周刊
第二節(jié)傳說研究與《民俗》周刊
第三節(jié)傳說研究與其他報刊
結(jié)語：報刊使傳說研究從分散走向集中

第五章海外學(xué)者的中國傳說研究及影響
第一節(jié)歐美學(xué)者的中國傳說研究及影響
第二節(jié)日本學(xué)者的中國傳說研究及影響
結(jié)語：進(jìn)入世界學(xué)術(shù)體系的中國現(xiàn)代傳說學(xué)

第六章現(xiàn)代知識分子與傳說學(xué)學(xué)科建構(gòu)
第一節(jié)現(xiàn)代知識分子與傳說學(xué)的發(fā)生
第二節(jié)現(xiàn)代知識分子與傳說學(xué)的發(fā)展
結(jié)語：建構(gòu)中國傳說學(xué)的自主話語

參考文獻(xiàn)150