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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《哲學(xué)與激情/孔子研究院文庫(kù)》是著者21篇論文的匯編，分為“哲論”、“詩(shī)論”、“文論”三個(gè)部分，根據(jù)探索對(duì)象與論文性質(zhì)的不同，由“邏格斯”（logos）、“帕多斯”（pathos）、“繆多斯”（mythos）構(gòu)成，這既是論文性質(zhì)的分類，也是一種思維范式的歸類。雖然是一本論文集，卻呈現(xiàn)著著者關(guān)于哲學(xué)的整體思考。根據(jù)著者的理解，從哲學(xué)作為一切學(xué)術(shù)的根本而言，無(wú)論側(cè)重于理性的“邏格斯”，還是感性的“帕多斯”與知性的“繆多斯”，都是植根于人的理性與激情互動(dòng)的探索之旅，構(gòu)成了一個(gè)整體的沉思與律動(dòng)的省察之境，從而讓表面上枯燥與冰冷的哲學(xué)具有生動(dòng)的血肉之軀。其實(shí)，如果把“哲學(xué)”作為一種探索精神而非一門具有定性的學(xué)科，關(guān)乎人類的一切言說(shuō)形態(tài)都可以成為哲學(xué)的一種形式，作為一種哲學(xué)探索來(lái)認(rèn)識(shí)?！墩軐W(xué)與激情/孔子研究院文庫(kù)》以《哲學(xué)與激情》命名，源于書中的每一篇論文都貫穿著著者對(duì)于理性與激情的運(yùn)用與闡發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

　　林美茂，男，1961年生，日本愛知大學(xué)博士（Ph．D），中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，國(guó)際儒學(xué)研究中心主任。研究領(lǐng)域：古希臘哲學(xué)，日本近代哲學(xué)，日本漢學(xué)。出版學(xué)術(shù)專著《靈肉之境一柏拉圖哲學(xué)人論思想研究》（人民出版社，2008年），合著《西方倫理思想史》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年）、《西方哲學(xué)史》（人民出版社，2015年）、《現(xiàn)代匯挑む哲學(xué)》（日本以文社、2006年）、《東ァジ世界の [知]と學(xué)髑》（日本勉誠(chéng)出版、2014年）等，合譯《歐美的公與私》，以及與詩(shī)歌相關(guān)的專著與編著多部（筆名：靈焚）。

圖書目錄

總序
哲論（Loqos）
中日關(guān)于“哲學(xué)”理解的差異與趨同傾向
——以峻別“哲學(xué)”與“思想”的不同為線索
“哲學(xué)”抑或“理學(xué)”
——西周對(duì)Philosophy的誤讀及其理論困境
哲人看到的是什么
——關(guān)于柏拉圖哲學(xué)中“觀照”問題的辨析
柏拉圖哲學(xué)中關(guān)于“善”的存在論特征
談“哲人王”理想中“知”的問題
柏拉圖戀愛論中“生成與不死”問題的意義剖析
——關(guān)于《會(huì)飲篇》204d1～212c的一種詮釋
淺談全球化視閾中公共哲學(xué)的構(gòu)筑
——以日本的公共哲學(xué)研究為線索
從“物事論”看和辻倫理學(xué)的“間柄”結(jié)構(gòu)
古希臘倫理學(xué)的先聲
——從荷馬史詩(shī)到柏拉圖哲學(xué)
詩(shī)論（Loqos&Pathos）
淺談散文詩(shī)與現(xiàn)代性
也談散文詩(shī)的可能性
——不僅僅只是與余光中前輩的偏見商榷
散文詩(shī)身份尷尬的現(xiàn)狀與成因
在虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)中抵達(dá)遠(yuǎn)方
——談彌唱散文詩(shī)集《復(fù)調(diào)》的審美傾向及其當(dāng)下性啟示
用悲憫與良知撫觸時(shí)代的疼痛
——淺談耿林莽散文詩(shī)的民生關(guān)懷傾向
鄉(xiāng)土中國(guó)的靈魂敘事
——《鵝塘村紀(jì)事》閱讀印象
一個(gè)等待著被完成的女人
——李見心詩(shī)歌印象走筆
肉身可以出走，精神如何返鄉(xiāng)
——對(duì)于楊方《駱駝羔一樣的眼睛》中“故鄉(xiāng)詞”的探險(xiǎn)
文論（Mythos）
神話《精衛(wèi)填?！分芭薇苡跂|海”文化原型考略
比較中韓傳統(tǒng)商道中的儒家倫理
——以電視連續(xù)劇《商道》與《喬家大院》為線索
葵園，一代人境遇的精神造型
——淺談許江《葵園辭典》及其“葵園”意象
從“茗飲”到“品茗”
——中國(guó)古代關(guān)乎“茶”之飲用諸概念發(fā)展史考略
跋：從“哲學(xué)與激情”的命名說(shuō)起