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內(nèi)容簡介

　　墨家作為與儒家對立的學(xué)術(shù)、政治團(tuán)體，與聲勢浩大的儒家分庭抗禮，平分秋色，甚至后來居上，以至于“亞圣”孟子都不得不驚呼：“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。”墨家之所以能在戰(zhàn)國初期異軍突起，根本原因在于它比儒家更適應(yīng)當(dāng)時的社會發(fā)展需要，它提出的一些新的主張引起上至諸侯、下至黎庶的強烈興趣。墨家以尚同為政治主張的核心，以“兼相愛”為道德理想，以“交相利”為倫理原則，其邏輯學(xué)在中國邏輯史上享有崇高的地位，并**公開研究、討論宗教問題。墨家興起于春秋末期，活躍于整個戰(zhàn)國時期，漢初中絕，成為中國歷史上的一段“絕唱”。本書在對《墨子》書進(jìn)行系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，試圖用通俗的語言介紹墨子和墨家學(xué)說的主要內(nèi)容。

作者簡介

　　李亞彬，現(xiàn)任光明日報總編室副主任，曾任光明日報理論部副主任，哲學(xué)博士，高級編輯。主要研究方向為中國古代哲學(xué)。

圖書目錄

目錄
第一章?墨翟：墨家鼻祖
墨子的世系 002
墨翟之稱呼 005
墨子的籍貫 008
墨子的生卒年代009
墨子的主要活動010
第二章?墨學(xué)和墨家
墨學(xué)淵源 022
學(xué)儒非儒 023
聚徒講學(xué) 026
墨家組織 027
別墨 030
墨家與游俠 031
《墨子》書及其流傳033
第三章?墨家的倫理思想
兼相愛 038
交相利 038
義利之辨 039
“所染”說 040
修身 042
義利合一 043
志功合一 044
后期墨家的利他主義046
第四章?墨家的為政治國之道
官政起源 050
上同于天 051
尚賢 054
親士 056
節(jié)用 058
節(jié)葬 059
非樂 060
非攻 064
第五章?墨家的天命鬼神觀
天志 070
明鬼 071
非命尚力 075
第六章?墨家的教育思想
學(xué)習(xí)是人的生活需要080
分科施教 081
強教原則 081
量力原則 082
言行一致 083
第七章?墨家的哲學(xué)思想
認(rèn)識的來源 086
認(rèn)識的分類 087
真理標(biāo)準(zhǔn) 088
后期墨家的辯證法思想089
第八章?墨家的邏輯學(xué)
辯 094
類、故、法 096
悖 097
名 099
判斷 104
說 108
第九章?墨家的科技成就
數(shù)學(xué)和幾何 112
物理學(xué) 117
力學(xué) 122
光學(xué) 128
心理學(xué) 134
第十章?墨家的軍事思想
堅定信心 138
全民皆兵 139
眾志成城 140
武器裝備 144
城池防衛(wèi) 145
城門防衛(wèi) 145
城上防衛(wèi) 146
城內(nèi)防衛(wèi) 146
城外防衛(wèi) 147
守城戰(zhàn)法 149
第十一章?墨學(xué)的流傳
顯甚絕急 154
潛沙流變 156
顏元與墨學(xué) 156
魯勝注《墨辯》 157
傅山注《墨子·大取》159
墨者汪中 160
畢沅與孫詒讓 160
近代復(fù)興 162
墨學(xué)在海外 164
參考資料?/ 167