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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書的主題文章來(lái)自2017年11月24-28日，第十四屆國(guó)際舍勒思想研討會(huì)。本次會(huì)議由國(guó)際舍勒協(xié)會(huì)、中國(guó)現(xiàn)象學(xué)專業(yè)委員會(huì)和中山大學(xué)哲學(xué)系、中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)與研究中心合作主辦，會(huì)議主題為“均衡時(shí)代中的舍勒與亞洲思想”，共有來(lái)自德國(guó)、美國(guó)、意大利、法國(guó)、英國(guó)、俄羅斯、愛爾蘭、比利時(shí)、奧地利、韓國(guó)、中國(guó)等七十余名舍勒研究的專家學(xué)者與會(huì)。主編倪梁康老師是中山大學(xué)哲學(xué)系教授，現(xiàn)象學(xué)研究所所長(zhǎng)。本輯執(zhí)行編委是張偉、楊小剛。

作者簡(jiǎn)介

　　倪梁康，中山大學(xué)哲學(xué)系教授，現(xiàn)象學(xué)研究所所長(zhǎng)。

圖書目錄

均衡時(shí)代中的舍勒與亞洲思想
舍勒倫理學(xué)與儒家的關(guān)系
——價(jià)值感受、愛的秩序和共同體張祥龍（3）
共締中的人格形構(gòu)：根據(jù)于追悼及憶念舍勒文的一個(gè)生命解釋學(xué)的閱讀江日新（48）
舍勒人格論和柏拉圖人性論的比較李革新（87）
信仰之思：舍勒宗教的本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)溯源韋海波（114）
“精神”與“非精神”——舍勒的哲學(xué)人學(xué)與勞思光的文化哲學(xué)   張政遠(yuǎn)（138）
京都學(xué)派與舍勒的人學(xué)：從西田幾多郎、田邊元談起   廖欽彬（156）
怨嫉與良知的遮蔽——馬克斯•舍勒與王陽(yáng)明論心的失序   盧盈華（181）
痛與慟：舍勒對(duì)圣方濟(jì)同情行為的現(xiàn)象學(xué)理解   李晶（205）
論萊納對(duì)舍勒價(jià)值倫理學(xué)的繼承與發(fā)展   陳水長(zhǎng)（221）
現(xiàn)象學(xué)原典
愛的秩序［德］馬克斯•舍勒（239）
倫理學(xué)：對(duì)當(dāng)代倫理學(xué)的批判性概觀［德］馬克斯•舍勒（284）
舍勒現(xiàn)象學(xué)研究
價(jià)值與可變性——舍勒有超出相對(duì)主義和普遍主義的對(duì)立進(jìn)行思考嗎？［德］漢斯•萊納•塞普（335）
舍勒與孟子：感受作為價(jià)值的來(lái)源［韓］李南麟（347）
全球化的兩面與舍勒的均衡概念［意］圭多•庫(kù)西納托（372）
均衡——中立化——革新：在現(xiàn)代性的壓場(chǎng)中舍勒、胡塞爾與施密特的文化與人類學(xué) ［德］克里斯蒂安•拜爾莫斯（392）
碩士/博士論文精要
內(nèi)感知能否本原地通達(dá)陌己體驗(yàn)——以施泰因?qū)ι崂盏呐u(píng)為線索李明陽(yáng)（409）
現(xiàn)象學(xué)隨札
從比較的時(shí)代走向均衡的時(shí)代——第十四屆國(guó)際舍勒思想研討會(huì)開幕致辭張任之（435）
編后記（442）