詮釋學(xué)：它的歷史和當(dāng)代發(fā)展（修訂版）

　　本書從詮釋學(xué)的概念、詮釋學(xué)的早期發(fā)展、19世紀(jì)的普遍詮釋學(xué)、當(dāng)代詮釋學(xué)的形成、當(dāng)代詮釋學(xué)的發(fā)展和爭論等方面全面系統(tǒng)而歷史地展現(xiàn)了詮釋學(xué)這門哲學(xué)學(xué)科的豐富內(nèi)涵。本書特別指出理解從來就不是一種對于某個所與對象的主觀行為，而是屬于效果歷史的，詮釋就是陌生性與熟悉性、過去與現(xiàn)代的綜合。當(dāng)代詮釋學(xué)的*新發(fā)展是以理論與實(shí)踐合一為任務(wù)的哲學(xué)詮釋學(xué)，或者說是作為實(shí)踐哲學(xué)的詮釋學(xué)，這種詮釋學(xué)既不是一種理論的一般知識，又不是一種應(yīng)用的技術(shù)知識，而是綜合理論和實(shí)踐的一門嶄新的人文學(xué)科，這門學(xué)科本身就包含了批判和反思。

　　洪漢鼎，我國著名斯賓諾莎哲學(xué)、當(dāng)代德國哲學(xué)和詮釋學(xué)專家，現(xiàn)為北京市社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員，山東大學(xué)中國詮釋學(xué)研究中心名譽(yù)主任，德國杜塞爾多夫大學(xué)哲學(xué)名譽(yù)博士，臺灣成功大學(xué)文學(xué)院客座講座教授，國家社科基金重大課題“伽達(dá)默爾著作集漢譯與研究”首席專家。20世紀(jì)50年代在北京大學(xué)受教于賀麟教授和洪謙教授；70年代末在*******哲學(xué)所擔(dān)任賀麟教授的助手；1983年獲德國洪堡基金會研究資金，赴德國進(jìn)修兩年；1992年被評為享受***政府特殊津貼專家；1995年任德國杜塞爾多夫大學(xué)客座教授；2001年后在臺灣多所大學(xué)任教。德文專著有《斯賓諾莎與德國哲學(xué)》、《中國哲學(xué)基礎(chǔ)》、《中國哲學(xué)辭典》（三卷本，中德文對照），中文專著有《斯賓諾莎哲學(xué)研究》、《詮釋學(xué)——它的歷史和當(dāng)代發(fā)展》、《重新回到現(xiàn)象學(xué)的原點(diǎn)——現(xiàn)象學(xué)十四講》、《當(dāng)代西方哲學(xué)兩大思潮》（上、下冊）等，譯著有《真理與方法——哲學(xué)詮釋學(xué)的基本特征》《批評的西方哲學(xué)史》《知識論導(dǎo)論》《詮釋學(xué)真理？——論伽達(dá)默爾的真理概念》等。