史學(xué)思想研究與中國史學(xué)的風(fēng)格：吳懷祺教授八十華誕賀壽文集

汪榮祖賦中國傳統(tǒng)史學(xué)以生命力
陳祖武《清代學(xué)者象傳校補(bǔ)》舉要
李弘祺宋人論“勢”
溫敏矯甘溪游——記吳懷祺先生年輕時的一件軼事
周少川師德如山學(xué)術(shù)常青——記隨吳老師問學(xué)的幾件小事
林曉平三進(jìn)吳門感師恩
王記錄我與恩師吳懷祺先生的師生情和學(xué)術(shù)誼
洪認(rèn)清得遇良師，人生至幸
陳曉華吳先生壽誕隨感
許曾會吳懷祺先生八十壽序
楊玉瑩吳懷祺先生對中國史學(xué)思想史學(xué)科的貢獻(xiàn)
周少川為中國史學(xué)思想史學(xué)科的確定和發(fā)展奠基——讀吳懷祺老師的《中國史學(xué)思想史》
汪高鑫從探究會通思想，到成就會通撰述：吳懷祺先生的史學(xué)研究之路
鄒兆辰對傳統(tǒng)史學(xué)思想的當(dāng)代解讀——吳懷祺先生在《中國史學(xué)思想通論》中的啟示
陳立柱徹底“申鄭”，深入理解與實踐“會通”之旨——吳懷祺先生《鄭樵研究》讀后
吳海蘭“為了民族史學(xué)走向世界”——吳懷祺先生的史學(xué)思想史研究評介
何曉濤為民族史學(xué)思想辯護(hù)——吳懷祺師史學(xué)思想著述閱讀札記
龐天佑論中國古代的風(fēng)俗與歷史盛衰
張曉松《楚辭》與屈原的古史認(rèn)識
陳鵬鳴試論董仲舒的歷史思維
董文武甄躍達(dá)從《新論》看兩漢之際政論家桓譚的民族觀
李峰論北宋前期天人關(guān)系的緊張
湯勤福李日升《資治通鑒·梁紀(jì)》糾誤舉例
吳漫論明代朱子理學(xué)譜系的建構(gòu)和史學(xué)價值——明代宋史學(xué)研究的一個重要軌跡
李德峰誰的唐荊川？——后唐荊川時代歷史文獻(xiàn)有關(guān)唐荊川“晚歲之出”的書寫
毛瑞方金尼閣與中國早期西學(xué)文獻(xiàn)
孫衛(wèi)國東亞視野中萬歷朝鮮之役研究的總結(jié)與反思
周倩清代書院歷史教育的發(fā)展概況與趨勢
周文玖顧炎武的歷史盛衰思想
喬治忠清朝四庫館對待圖書的另一類方式——以三種史籍的遭遇為例
牛潤珍清代古史家崔述的人生與學(xué)術(shù)
章永俊鴉片戰(zhàn)爭前后中國邊疆史地學(xué)研究的社會影響及其局限
許曾會論清末民初桐城派的史學(xué)思想
向燕南20世紀(jì)前期新史學(xué)鄭樵接受史之分析
李良玉略論金代的歷史教育
武軍李大釗與中國古代歷史研究
楊志遠(yuǎn)劉咸炘的易學(xué)與史學(xué)
李勇郭沫若詠中國古代史詩及其史學(xué)價值
蔡慧通古今之變寫九州方圓——讀白壽彝舊著《中國交通史》
余敏輝關(guān)于柳孜運河遺址考古發(fā)掘及其價值和意義的探討
汪高鑫周倩從思想史的高度把握中國史學(xué)的民族特性——吳懷祺教授訪談錄
鄒兆辰在史學(xué)思想領(lǐng)域內(nèi)辛勤耕耘——訪吳懷祺教授
后記