知識(shí)論轉(zhuǎn)向：張氏構(gòu)建與中華哲學(xué)新子學(xué)時(shí)代

　　張東蓀是20世紀(jì)中國(guó)重要的哲學(xué)家、思想家。他積極介紹和研究西方哲學(xué)，進(jìn)行中西哲學(xué)比較，著述宏富，為中國(guó)近代哲學(xué)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。 本書(shū)共分四部分，亦即四章，對(duì)張東蓀的知識(shí)論進(jìn)行研究。*章“條理”（Order）言知識(shí)之形式，第二章“多元”（Plural）談知識(shí)之結(jié)構(gòu)，第三章“解釋”（Interpretation）述知識(shí)之本性，第四章“邏輯”（Logic）則專論知識(shí)之“中樞”。本書(shū)認(rèn)為，在20世紀(jì)20到40年代的大約30年時(shí)間里，張東蓀先于金岳霖開(kāi)辟了一條完全不同于金岳霖的知識(shí)論道路。這條道路順應(yīng)了當(dāng)時(shí)西方哲學(xué)的*發(fā)展，給20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)帶來(lái)了新的視角和新的思維方式。本書(shū)的結(jié)論是：張東蓀明確提出了否定本體之思想，明確提出了形而上學(xué)或本體論必遷就知識(shí)論之立場(chǎng)，明確提出了“方法論上的認(rèn)識(shí)論主義”，從而徹底改變了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)了中華哲學(xué)之“知識(shí)論轉(zhuǎn)向”，開(kāi)辟了中華哲學(xué)之新子學(xué)時(shí)代。

暫缺《知識(shí)論轉(zhuǎn)向：張氏構(gòu)建與中華哲學(xué)新子學(xué)時(shí)代》作者簡(jiǎn)介