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內(nèi)容簡介

　　本書是關(guān)于人類社會權(quán)力性質(zhì)系列研究的第一卷。作者定義了社會權(quán)力的四種來源，即經(jīng)濟、意識形態(tài)、軍事和政治。通過從新石器時代，到地中海的古典時代、中世紀(jì)歐洲乃至工業(yè)革命前的英國的權(quán)力敘述，探討了這四種來源之間的相互關(guān)系。他舍棄了陳舊的“社會”概念，取而代之以一個重疊交叉的社會權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的模型。運用這個模型，作者在本卷中對國家的出現(xiàn)、社會分層、城市政治、軍事帝國、宗教、中世紀(jì)和近代早期歐洲的動態(tài)變化提供了自己的解釋。

作者簡介

　　邁克爾•曼（Michael Mann），牛津大學(xué)社會學(xué)博士，美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校社會學(xué)系教授。主要著作有：《社會權(quán)力的來源》（四卷本）、《不連貫的帝國》、《法西斯主義者》、《民主的陰暗面》。

圖書目錄

新版前言
中文版前言
前言
章作為有組織的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的社會
第二章一般社會進化的結(jié)束：史前人如何躲避權(quán)力
第三章美索不達米亞的分層、國家和多種權(quán)力行為者文明的出現(xiàn)
第四章對分層、國家和多種權(quán)力行為者文明出現(xiàn)的比較分析
第五章初的支配性帝國：強制性合作的辯證法
第六章 “印歐人”與鐵器：擴張中的多樣化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)
第七章腓尼基人和希臘人：分散化的多種權(quán)力行為者文明
第八章復(fù)興的支配性帝國：亞述和波斯
第九章羅馬人的領(lǐng)土型帝國
第十章超越性意識形態(tài)：基督教信徒世界
第十一章世界宗教的比較：儒教，伊斯蘭教，(尤其是)印度種姓
第十二章歐洲的動態(tài)發(fā)展(一)：深入階段，800至1155年
第十三章歐洲的動態(tài)發(fā)展(二)：協(xié)調(diào)性國家的興起。1155至1477年
第十四章歐洲的動態(tài)發(fā)展(三)：國際資本主義與有機的民族國家，1477至1760年
第十五章關(guān)于歐洲的結(jié)論：歐洲動力的解釋——資本主義、基督教和國家
第十六章農(nóng)業(yè)社會世界歷史發(fā)展的模式
譯者后記