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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“萬物一體之仁”是王陽明思想的重要組成部分，也是宋明理學(xué)乃至儒家仁學(xué)的核心論題。本書從“仁”與“樂”兩個(gè)角度，闡發(fā)王陽明的“萬物一體”觀。作者指出“一體之仁”由以下6個(gè)面向構(gòu)成：同此一氣（存在論）、感應(yīng)之幾（呈現(xiàn)論）、惻隱之心（良知論）、宗族譜系（血緣論）、政治向度（政治論）、天人相與。“萬物一體”既是一個(gè)存在論上的實(shí)事，也是一種身心修行的境界，更是在家族、社會(huì)與天下之中得到落實(shí)的一種終極關(guān)懷。質(zhì)言之，“萬物一體”并不是一個(gè)抽象的觀念，而是在每一個(gè)人的身心之中獲得朗現(xiàn)與體證的活的生命。作者從儒學(xué)心體之樂、生機(jī)之樂與體知之樂交織而成的“樂”的思想譜系之中闡述陽明的“一體之樂”，對(duì)陽明思想中的“樂”的本質(zhì)（樂體）與“樂”的類型學(xué)（樂態(tài)）進(jìn)行了細(xì)致的分析。要之，王陽明一體觀中的“仁”與“樂”深深嵌在肉身之中，一體生命的生機(jī)暢遂及萬物皆有春意之靜觀，都不能離開身體的體驗(yàn)原型而獲得。

作者簡(jiǎn)介

　　陳立勝，山東萊陽人。哲學(xué)博士、中山大學(xué)教授、北京大學(xué)人文高等研究院兼職研究員。曾先后擔(dān)任紐約大學(xué)、哈佛大學(xué)燕京學(xué)社、臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院、臺(tái)灣中研院文哲研究所訪問學(xué)者及香港中文大學(xué)哲學(xué)系訪問教授。代表作有：1.《西方哲學(xué)初步》，與彭越合著，廣東人民出版社，1996年初版，1999年增訂再版。2.《自我與世界：以問題為中心的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)研究》，北京燕山出版社，2017年。3.《從宗教現(xiàn)象學(xué)到儒學(xué)宗教性》，商務(wù)印書館，2018年（即出）。4.《入圣之機(jī)：王陽明致良知教研究》，三聯(lián)書店，2018年（即出）。5.《宋明理學(xué)中的“身體”與“詮釋”之維》（《身體與詮釋：宋明理學(xué)論集》的增訂版）即將商務(wù)印書館出版。

圖書目錄

王陽明“萬物一體”論：從“身—體”的立場(chǎng)看 1
黃    序 3
馮    序 4
引論：?jiǎn)栴}與方法 5
章 “一體”與“仁” 18
節(jié) 意義譜系 18
第二節(jié) 六個(gè)面向 28
一、同此一氣 28
二、感應(yīng)之幾 32
三、惻隱之心 35
四、宗族譜系 37
五、政治向度 39
六、天人相與 41
第三節(jié) 儒家性格 42
一、差等 42
二、平天下 44
第四節(jié) 小結(jié)：仁—身體—一體 47
第二章惡與犧牲結(jié)構(gòu) 48
節(jié) 惡的問題 49
一、自然災(zāi)害 49
二、道德的惡 50
（一）講習(xí)成員：治身 50
（二）草根階層：治人 60
第二節(jié) 犧牲結(jié)構(gòu) 63
一、我與人 64
二、人與物 68
第三章 “一體”與“樂” 78
節(jié) 家學(xué)與傳統(tǒng) 79
一、家學(xué) 79
二、傳統(tǒng) 80
第二節(jié) “樂” 觀 85
一、樂體 85
（一）心體與心情 86
（二）心體與仁體 88
（三）敬畏與灑落 89
（四）盡心與快心 91
（五）快樂與苦難 91
（六）安靜與憂患 94
二、樂態(tài) 95
（一）悟道之樂 95
（二）生機(jī)之樂 95
（三）為善之樂 96
（四）隱逸之樂 96
（五）閑適之樂 96
（六）講習(xí)之樂 99
第三節(jié) 定性與辯難 105
一、定性 106
（一）三種途徑 107
（二）比較宗教的審視 110
（三）“動(dòng)的時(shí)代精神” 113
二、辯難 114
第四章語式與根喻 119
節(jié) 三個(gè)動(dòng)詞 119
一、“視” 119
二、“見” 121
三、“知” 123
第二節(jié) 兩個(gè)根喻 125
一、種子 125
二、身體 129
結(jié)論：人在宇宙中的地位 139
參考文獻(xiàn) 142
一、中文文獻(xiàn) 142
二、西文文獻(xiàn) 148
后    記 150
再版后記 151
人名索引 151
一、中日名索引 151
二、西名索引 155
名詞索引 157