現(xiàn)代性批判的審美場(chǎng)域與烏托邦的重建：《美學(xué)理論》文本研究

　　《美學(xué)理論》是阿多諾美學(xué)思想的集中呈現(xiàn)，被阿多諾稱(chēng)之為其自身的“思想精髓”。在前人研究的基礎(chǔ)上，在反思現(xiàn)代性的背景下考察阿多諾的美學(xué)理論，其中包含了審美現(xiàn)代性的意味。以審美現(xiàn)代性為視角，阿多諾看似矛盾和復(fù)雜的思想可以得到更加清晰和準(zhǔn)確地呈現(xiàn)。可見(jiàn)，現(xiàn)代性這面鏡子可以更加清晰地呈現(xiàn)出阿多諾美學(xué)思想的邏輯。因此，現(xiàn)代性成為檢視阿多諾思想的一個(gè)關(guān)鍵切入點(diǎn)。以阿多諾《啟蒙辯證法》《否定辯證法》和《美學(xué)理論》所展開(kāi)的現(xiàn)代性批判理論為研究視閾，以阿多諾的思想方法為方法論原則，以《美學(xué)理論》的審美現(xiàn)代性批判為思想資源，以阿多諾對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的批判與現(xiàn)代美學(xué)的建構(gòu)為邏輯理路，以阿多諾《美學(xué)理論》現(xiàn)代性批判所呈現(xiàn)的思想特征為重要內(nèi)容，在以阿多諾為代表的西方馬克思主義與馬克思審美現(xiàn)代性比較的意義上審視阿多諾的思想與馬克思的聯(lián)系與差異，在對(duì)比中深化對(duì)馬克思思想的理解和把握。

暫缺《現(xiàn)代性批判的審美場(chǎng)域與烏托邦的重建：《美學(xué)理論》文本研究》作者簡(jiǎn)介