齊物論釋注（全5冊(cè)）

　　《莊子》一書，被譽(yù)為“鉗撻九流，括囊百氏”，無論是在中國(guó)哲學(xué)史上，抑或是在中國(guó)文學(xué)史上，均占有十分重要的地位。尤其《齊物論》一篇，位列《莊子·內(nèi)篇》第二，內(nèi)容既涉及宇宙觀與認(rèn)識(shí)論等重大命題，形式亦復(fù)構(gòu)思精巧而結(jié)撰新警，極具思想性與藝術(shù)特色，故歷代治《莊子》者，于此篇尤加意焉。一代儒宗章太炎，學(xué)問湛深，著述豐贍，于《齊物論》亦頗究心。其于辛亥革命前成《齊物論釋》，發(fā)表后曾撰《自述學(xué)術(shù)次第》總結(jié)平生之學(xué)，對(duì)自己中年以后之著作，以“得諸精思者多”“皆持之有故芒一！之成理，不好與儒先立異，亦不欲為茍同”等語自許；而于眾多著作中，獨(dú)推《齊物論釋》《文始》諸書，自謂“一字千金”！與章氏同時(shí)代之梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)《齊物論釋》，謂“炳麟用佛學(xué)解老莊，極有理致，所著《齊物論釋》，雖問有牽合處，然確能為研究莊子哲學(xué)者開一新國(guó)土”。可見無論從著者本人的角度抑或以他者的眼光來看《齊物論釋》之重要性均極為特出，其學(xué)術(shù)價(jià)值、思想價(jià)值不言而喻。然而章氏著作向以艱深古奧、索解為難著稱，故如《訄書》、如《國(guó)故論衡》，即有其門下弟子為之作注疏證，稍解學(xué)者閱讀理解之障礙。但太炎著作眾多，有詮釋疏解者屈指可數(shù)；其實(shí)能詮釋疏解太炎著作者，其人也頗難求。但就章氏本人為珍視之《齊物論釋》而言，恰有其門下弟子之注解本存于天壤之間；不過由于種種原因，近百年來，特不為學(xué)界廣泛所知耳。為太炎《齊物論釋》作注者，乃其及門弟子繆篆?？娮ㄒ话似咂?一九三九）字子才，江蘇泰州人。早年留學(xué)日本，曾任廈門大學(xué)、中山大學(xué)哲學(xué)教授，兼精輿地測(cè)繪之學(xué)及語言學(xué)，頗得太炎先生賞識(shí)，亦與蔡元培、馬相伯、魯迅、太虛法師以及法國(guó)漢學(xué)家戴密微（PaulD emieville）等有交誼。其注解太炎著作之作，除《齊物論釋注》之外，尚有《國(guó)故論衡子部注》《檢論注》等。

　　章太炎先生（一八六九-一九三六），之著作文辭古奧，兼之其思想深邃，向稱難讀。數(shù)十年來，于章太炎作品詮釋解讀之專門著作，僅有太炎晚年弟子徐復(fù)所撰之《訄書詳注》，及龐俊、郭誠(chéng)永所撰之《國(guó)故論衡疏證》等不多幾種。舉凡太炎平生重視的作品，《齊物論釋》亦應(yīng)是其中之一。太炎晚年所撰《自述學(xué)術(shù)次第》，自我評(píng)價(jià)其平生著述，謂“若《齊物論釋》《文始》諸書，可謂一字千金矣。”①梁放超在《清代學(xué)術(shù)概論》中則評(píng)價(jià)《齊物論釋》：“炳麟用佛學(xué)解老莊，極有理致，所著《齊物論釋》，雖間有牽合處，然確能為研究莊子哲學(xué)者開一新國(guó)土?！雹诩s在二〇一〇年前后，筆者在對(duì)章太炎《齊物論釋》的研究過程中發(fā)現(xiàn)，民國(guó)學(xué)者繆篆曾有一部對(duì)此書的注釋作品《齊物論釋注》，被一些資料提及，卻一律標(biāo)明“未見”.…⑨數(shù)年來輾轉(zhuǎn)探訪查詢，陸續(xù)在廈門大學(xué)圖書館、中山大學(xué)圖書館、上海圖書館見到該書，全書二十六卷，總計(jì)一二一〇字，綜觀《齊物論釋注》中之內(nèi)容，廣徵博引，出入百家，逐字逐句務(wù)求出處，洵為難得佳作，體現(xiàn)了注者繆篆的深厚學(xué)術(shù)功力?？娮ㄒ话似咂?一九三九），章太炎弟子，生前在海內(nèi)外學(xué)界卓有影響，與蔡元培、馬相伯、魯迅、太虛及法國(guó)學(xué)者戴密微（Paul DemieviUe，一八九四-一九七九）等有學(xué)術(shù)交誼，為當(dāng)代畫家范曾之外祖父，亦為近年重新引起國(guó)內(nèi)學(xué)界重視的旅法宗教學(xué)者林藜光（一九〇二-一九四五）之師。有關(guān)繆篆其人，半個(gè)多世紀(jì)以來幾乎已被學(xué)林淡忘，資料殊為少見。檢索各大學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資料庫(kù)，二〇一五年以前無一篇以繆篆為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)論文；后筆者于二〇一五年撰文，首次針對(duì)繆篆的生平與著述情況進(jìn)行了若干考證，其后又陸續(xù)查訪獲取了一些新材料，可作進(jìn)一步充實(shí)。《魯迅日記》（一兒二六年卜一月十七日）中記：“下午校中教職員照相畢，開懇親會(huì)，終至林玉霖妄語，繆子才痛斥。”于這則日記的次日，魯迅在寄許廣平信中又詳述此事說：“昨天一件可笑可嘆的事。下午有懇親會(huì)，我向來不赴這宗會(huì)的，而玉堂的哥哥硬拉我去（玉堂有二兄一弟在校內(nèi)。這是第二個(gè)哥哥，教授兼學(xué)生指導(dǎo)員，每開會(huì)，他必有極討人厭的演說。）我不得已，去了。不料會(huì)中他又演說，先感謝校長(zhǎng)給我們吃點(diǎn)心，次說教員吃得多么好、住得多么舒服，薪水又這么多，應(yīng)該大發(fā)良心，拼命做事‘而校長(zhǎng)之如此體貼我們，真如父母一樣……我真就要跳起來，但立刻想到他是玉堂的哥哥，我一翻臉，玉堂必大為敵人所笑，我真是”啞子吃苦瓜“，說不出的苦，火焰燒得我滿臉發(fā)熱。照這里的人看起來，出來反抗的該是我了，但我竟不動(dòng)，而別一個(gè)教員起來駁斥他，鬧得不歡而散，”還有希奇的事情。教員裹面，竟有對(duì)于駁斥他的教員，不以為然的。莫非真以兒子自居，我真莫名其妙?！啊遏斞溉沼洝分刑岬降牧钟窳厥橇终Z堂（亦名”玉堂“）的二哥，但”痛斥“他的繆子才其人，據(jù)《魯迅全集》中的注釋介紹：“繆子才，名篆，字子才，江蘇泰興人，當(dāng)時(shí)任廈門大學(xué)哲學(xué)系副教授?！雹鄱栆欢昃旁率娜盏摹短┲萑?qǐng)?bào)》刊登了一篇叫《格正繆篆清流鏡心》的文章，其中言及當(dāng)代畫家范曾在其散文作品中多次提及其外公繆篆，范曾之母繆鏡心系其女，“南通人范罕與泰州人繆篆同時(shí)留學(xué)日本，繆篆的女兒繆鏡心嫁給了范罕之子范子愚，范曾是范子愚、繆鏡心之子……這些鮮為當(dāng)代人知曉、疑似失傳的繆篆故事初露端倪”，并謂“一九九八年版的《泰州志·后記》中說，”沈秉乾、徐炳華、管得泉、繆篆、于殖、呂若羿等人均應(yīng)立傳，但資料過少，無法成篇。“無奈”付諸闕如“，可見當(dāng)初編纂者的遣憾”，文章還徵引了范曾二哥范臨之子、畫家范揚(yáng)的說法：“我的祖母……很出色，叫繆鏡心。我祖母的父親是廈門大學(xué)的教授，叫繆篆，民國(guó)時(shí)候主要是研究老子的，魯迅的日記裹也寫到過繆篆，贊揚(yáng)他很有骨氣。我祖母生了十個(gè)孩子，五個(gè)夭折了，活下來五個(gè)孩子。我的大伯父是新四軍，我爸爸排老二，范曾是老三……”云云。