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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　閹割現(xiàn)象是人類文化中的一個(gè)謎。閹割現(xiàn)象從動(dòng)物發(fā)展到人類自身，延續(xù)數(shù)千年，波及各個(gè)古老文明。本書(shū)運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)，剝開(kāi)層層謎霧，追溯閹割的神圣起源，還原閹割的神話原型。在解密生理閹割文化的基礎(chǔ)上，特別提出并探討中國(guó)文化中的心理閹割現(xiàn)象，并對(duì)閹割文化的人格對(duì)立面——狂狷，做出獨(dú)到的文化闡釋。而對(duì)于未來(lái)社會(huì)超越閹與狂的理想人格的探討，本書(shū)給出了高瞻遠(yuǎn)矚的見(jiàn)解。

作者簡(jiǎn)介

　　葉舒憲，文學(xué)博士，上海交通大學(xué)致遠(yuǎn)講席教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，兼任中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，陜西師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院特聘研究員，國(guó)家“百千萬(wàn)人才工程”首批入選的學(xué)科帶頭人。曾任美國(guó)耶魯大學(xué)客座教授。主編“中國(guó)文化的人類學(xué)破譯”叢書(shū)、“神話學(xué)文庫(kù)”等。

圖書(shū)目錄

第一章人是閹割動(dòng)物
人是閹割動(dòng)物001
反本能的選擇003
閹割、馴化與文化004
自我控制技術(shù)006
第二章閹割的文化效應(yīng)
關(guān)于閹割的理論008
閹割與人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)014
阿洛爾人的閹割恐嚇018
人體的“多余處”：閹之可能022
子閹父神話及其原型025
男性的生理大悲劇(上)029
男性的生理大悲劇(下)034
印第安人的原罪故事037
原始版的《肉蒲團(tuán)》042
閹割的文化效應(yīng)047
第三章中國(guó)閹割文化的整合觀
閹割文化的整合觀051
古漢語(yǔ)中的閹割世界053
畜之閹與人之閹060
從閹割到圈養(yǎng)065
“汝割我卵，我去汝頭”069
閹割恐懼與還陽(yáng)信仰076
二元對(duì)立編碼與中性化理想080
第四章閹割的神圣起源
一分為二與合二為一085
雌雄片合與抱一理想088
作為抱一人格神的伏羲女?huà)z092
一與壹、壹與葫蘆095
壹與中性之神099
閹割的神圣起源102
寺人的興衰榮辱106
第五章心理閹割
是睡獅，還是睡美人?115
三教歸一：儒釋道的陰性化傾向118
作為文人之祖的尹126
“文”的特權(quán)時(shí)代129
尹寺與“柔”的理想134
去勢(shì)與“柔”的文化價(jià)值觀142
“溫柔”又加“敦厚”146
柔儒公案再檢討152
“需”與“儒”的闡釋循環(huán)157
柔儒的文化背景之發(fā)掘162
第六章狂狷與反閹割
“狂”的相對(duì)性172
中國(guó)文化中的“瘋”與“狂”176
狂易與佯狂181
佯狂為巫及藥和酒187
不閹即狂193
后現(xiàn)代視野中的瘋狂與溫柔198
結(jié)語(yǔ)：超越閹與狂的展望202
后記207