禮是鄭學：漢唐間經典詮釋變遷史論稿

序 喬秀巖

緒論

*節(jié) 源起

第二節(jié) 相關研究綜述

第三節(jié) 本書章節(jié)安排

*章 鄭玄禮學解析——以敦煌吐魯番出土唐寫本鄭玄《論語注》為中心

*節(jié) 從《論語》鄭注看鄭玄禮學體系

第二節(jié) 君視疾時東首于南牖、北墉下辨

第三節(jié) 《論語》鄭注的真相：鄭玄在漢晉《論語》詮釋史中的意義

第二章 鄭玄與他的師友

*節(jié) 據《周官》以明周禮：“五祀”鄭、馬異義辨析

第二節(jié) 重理論而輕現實：鄭玄與盧植、蔡邕之比較

第三節(jié) 兩漢春秋學“西狩獲麟”之異解：鄭玄經學的純理論傾向

第三章 魏晉學者中的反鄭玄傾向

*節(jié) 漢末曹魏學者對于鄭玄經注的質疑

第二節(jié) 王肅對鄭玄禮學體系的調整：有關“鄭王之爭”的再認識

第三節(jié) 兩晉禮議與經典臆解

第四章 皇侃、孔穎達對鄭玄體系的不同詮釋

*節(jié) 南北朝義疏學簡述

第二節(jié) 《禮記子本疏義》殘卷簡介

第三節(jié) 孔穎達《禮記正義》取舍皇侃《子本疏義》研究

終章 經學的棱鏡：鄭玄與經學史

*節(jié) 從鄭玄到趙匡：中晚唐經典詮釋方式的轉變

第二節(jié) “棱鏡”下的鄭玄：鄭學在宋學與清學中的位置

第三節(jié) 回到棱鏡之前：“禮是鄭學”的當代意義

附錄：《禮記子本疏義》校錄

參考文獻

后記