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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在歷史記憶和當(dāng)下實(shí)存之間找出通貫的橋梁，恰當(dāng)?shù)睦斫夂徒忉寕鹘y(tǒng)的儒家思想，并將其跨越時(shí)代性的精神價(jià)值與現(xiàn)實(shí)的生活狀態(tài)結(jié)合起來，分別從不同的角度探討了儒學(xué)“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”的可能性。第一部分從晚清以來中國(guó)社會(huì)與文化變遷的大勢(shì)來看現(xiàn)代思潮出現(xiàn)的軌跡；第二部分是著眼于儒學(xué)的當(dāng)下處境和所面臨的主要問題；第三部分是就儒學(xué)與中國(guó)哲學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行辨析；第四部分是探討如何重建中國(guó)文化的主體性和尋求儒家思想現(xiàn)代敘述的恰當(dāng)方式。除了上述的四個(gè)部分之外，還挑選了幾篇近年來的訪談，作為作者學(xué)思?xì)v程的敘述和問題意識(shí)及思想軌跡的呈現(xiàn)，以更好地說明研究儒家思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的緣由及其意義，提示在探討這些問題時(shí)的一些思路，有助讀者更多了解這些論文的背景與立意。

作者簡(jiǎn)介

　　景海峰，深圳大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)、哲學(xué)系教授、武漢大學(xué)兼職教授、國(guó)學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，中山大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，香港中文大學(xué)中國(guó)哲學(xué)與文化研究中心通訊研究員。主要從事中國(guó)哲學(xué)史和儒學(xué)研究。

圖書目錄

傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型
003 清末經(jīng)學(xué)的解體和儒學(xué)形態(tài)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
019 儒家思想現(xiàn)代詮釋的哲學(xué)化路徑及其意義
036 全球化背景下的儒家倫理反思
042 國(guó)學(xué)與當(dāng)代中國(guó)文化
儒家的當(dāng)代境遇
055 中國(guó)文化形象的世紀(jì)性轉(zhuǎn)折
067 儒學(xué)在全球多元文化格局中的定位
078 文明對(duì)話與當(dāng)代新儒學(xué)的發(fā)展
089 儒學(xué)草根性的當(dāng)代省思
儒學(xué)與中國(guó)哲學(xué)
095 現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)的身份意識(shí)和形態(tài)特征
114 哲學(xué)史與中國(guó)思想的敘述方式
126 關(guān)于“中國(guó)哲學(xué)合法性”的討論
136 當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的敘述脈絡(luò)與融通取向
儒學(xué)與經(jīng)典詮釋
151 儒家“天人合一”思想的歷史脈絡(luò)及當(dāng)代意義
178 “理一分殊”釋義
202 從詮釋學(xué)看儒家哲學(xué)的教化觀念
214 論“以傳解經(jīng)”與“以經(jīng)解經(jīng)”
訪談憶往看未來
231 從傳統(tǒng)理解現(xiàn)代以現(xiàn)代解釋傳統(tǒng)
243 南國(guó)哲思?xì)庀笮?br />256 儒學(xué)復(fù)興未有窮期
266 人文素養(yǎng)、文學(xué)教育與高校人才培養(yǎng)
274 儒學(xué)回歸主流路還很長(zhǎng) 需“共業(yè)合力”