儀禮集說(shuō)（全二冊(cè)）

　　敖繼公《儀禮集說(shuō)》十七卷，旨在辨明《儀禮》經(jīng)、傳、記的區(qū)別，闡發(fā)鄭玄《儀禮注》的疏失?！都f(shuō)》征引多人的箋釋成果，斷以己意。敖氏按照《儀禮》各卷的主旨分段規(guī)章，每一章均擬一簡(jiǎn)短標(biāo)題，以起到提綱挈領(lǐng)的作用。敖繼公不迷信鄭注，敢于質(zhì)疑經(jīng)文及鄭玄注的訛誤疏失，明代以后，其學(xué)術(shù)影響逐漸擴(kuò)大，但到了清代中后期，錢(qián)大昕、王鳴盛、曹元弼等人都對(duì)其有較為激烈的批評(píng)，期間差別，只是治學(xué)風(fēng)氣和取向不同而已。此次整理，以通志堂本為底本，以《中華再造善本》中元刻明修本、文淵閣四庫(kù)全書(shū)本、四庫(kù)全書(shū)薈要本為校本。偶有四種底本經(jīng)注皆誤者，據(jù)阮刻《十三經(jīng)注疏》本改正。

　　敖繼公，字君善，福州長(zhǎng)樂(lè)人，曾中進(jìn)士，但廷試對(duì)策忤逆國(guó)相而受到排擠，外加宋末國(guó)事積重難返，遂不出仕，半生游學(xué)，后以授徒教學(xué)為生。晚年致力于《儀禮》的研究，著《儀禮集說(shuō)》十七卷。