中文經(jīng)典100句：淮南子

言出于知者，知者不藏書
003 材不及林，林不及雨，雨不及陰陽(yáng)，陰陽(yáng)不及和，和不及道
006 飄風(fēng)暴雨，日中不須臾
009 憍則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮
012 君子不乘人于利，不迫人于險(xiǎn)
015 得其精而忘其粗，在內(nèi)而忘其外
018 圣人之所言者，亦以懷其實(shí)，窮而死，獨(dú)其糟粕在耳
022 爵益高，志益下；官益大，心益?。坏撘婧?，施益博
025 言出于知者，知者不藏書
028 神之所用者遠(yuǎn)，則所遺者近
031 失其宗本，技能雖多，不若其寡也
034 物故有近之而遠(yuǎn)，遠(yuǎn)之而近
037 圣人法與時(shí)變，禮與俗化
040 古之所以為治者，今之所以為亂也
042 易為而難成者，事也；難成而易敗者，名也
045 百川異源而皆歸于海；百家殊業(yè)而皆務(wù)于治
048 是非有處，得其處則無(wú)非，失其處則無(wú)是
051 一饋而十起，一沐而三捉發(fā)
054 體大者節(jié)疏，跖距者舉遠(yuǎn)
057 能效其求，而不知其所以取人也
060 至賞不費(fèi)，至刑不濫

天道無(wú)親，唯德是與
065 矩不正，不可以為方；規(guī)不正，不可以為員
068 函牛之鼎沸而蠅蚋弗敢入，昆山之玉瑱而塵垢弗能污也
071 天道無(wú)親，唯德是與
074 善守者無(wú)與御，而善戰(zhàn)者無(wú)與斗
077 全兵先勝而后戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝
080 運(yùn)籌于廟堂之上，而決勝乎千里之外
083 水激則悍，矢激則遠(yuǎn)
086 左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武
089 人不小學(xué)，不大迷；不小慧，不大愚
092 良醫(yī)者，常治無(wú)病之病，故無(wú)病
095 百人抗浮，不若一人挈而趨
098 眾議成林，無(wú)翼而飛；三人成虎，一里能撓椎
100 得萬(wàn)人之兵，不如聞一言之當(dāng)
103 烹牛而不鹽，敗所為也
106 物之用者，必待不用者
109 嘗一臠肉，知一鑊之味；懸羽與炭，而知燥濕之氣
111 力貴齊，知貴捷
114 短綆不可以汲深，器小不可以盛大
116 削足而適履，殺頭而便冠
119 璧瑗成器，礛諸之功；鏌邪斷割，砥礪之力
121 川竭而谷虛，丘夷而淵塞，唇竭而齒寒
124 善用人者，若蚈之足，眾而不相害
127 刺我行者，欲與我交；訾我貨者，欲與我市
130 臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)
133 舟覆乃見(jiàn)善游，馬奔乃見(jiàn)良御

仁者不以欲傷生，知者不以利害義
137 人莫蹪于山，而蹪于垤
140 少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；
身無(wú)大功而受厚祿，三危也
143 事或欲與利之，適足以害之；或欲害之，乃反以利之
146 事或奪之而反與之，或與之而反取之
149 有陰德者必有陽(yáng)報(bào)，有陰行者必有昭名
152 夫禍福之轉(zhuǎn)而相生，其變難見(jiàn)也
155 焚林而獵，愈多得獸，后必?zé)o獸
158 仁者不以欲傷生，知者不以利害義
161 非其事者勿仞也，非其名者勿就也
164 愚者有備，與知者同功
167 人皆務(wù)于救患之備，而莫能知使患無(wú)生
170 智者離路而得道，愚者守道而失路
173 以一噎之故，絕谷不食；以一蹪之難，輟足不行
175 學(xué)亦人之砥、錫也
178 知人無(wú)務(wù)，不若愚而好學(xué)也
181 有符于中，則貴是而同古今；無(wú)以聽(tīng)其說(shuō)，則所從來(lái)者遠(yuǎn)而貴之耳
184 君子修美，雖未有利，福將在后至
187 賞善罰暴者，政令也；其所以能行者，精誠(chéng)也
189 小辯破言，小利破義，小藝破道
192 大政不險(xiǎn)，故民易道；至治寬裕，故下不賊；至忠復(fù)素，故民無(wú)匿情
195 事有利于小而害于大，得于此而亡于彼
198 智過(guò)萬(wàn)人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之豪，十人者謂之杰
201 橘樹(shù)之江北則化而為枳
204 夏蟲(chóng)不可與語(yǔ)寒
207 得在時(shí)，不在爭(zhēng)；治在道，不在圣
210 圣人不貴尺之璧，而重寸之陰

知己者不怨人，知命者不怨天
215 魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)
218 身處江海之上，而神游魏闕之下
221 以涅染緇，則黑于涅；以藍(lán)染青，則青于藍(lán)
224 神者智之淵也，神清則智明矣；智者心之府也，智公則心平矣。
227 用也必假之于弗用也，是故虛室生白，吉祥止也
230 世治則愚者不能獨(dú)亂，世亂則智者不能獨(dú)治
233 至精亡于中，而言行觀于外，此不免以身役物
236 全性保真，不虧其身，遭急迫難，精通于天
239 抱薪而救火，鑿竇而出水
242 其出彌遠(yuǎn)者，其知彌少
244 至貴不待爵，至富不待財(cái)
247 清目而不以視，靜耳而不以聽(tīng)，鉗口而不以言，委心而不以慮
250 無(wú)外之外，至大也；無(wú)內(nèi)之內(nèi)，至貴也
253 樂(lè)者所以致和，非所以為淫也；喪者所以盡哀，非所以為偽也
256 非澹薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
259 不涸澤而漁，不焚林而獵
262 有諸己不非諸人，無(wú)諸己不求諸人
265 有野心者不可借便勢(shì)；有愚質(zhì)者不可與利器
268 國(guó)無(wú)義，雖大必亡；人無(wú)善志，雖勇必傷
271 其施厚者其報(bào)美，其怨大者其禍深
274 福之萌也綿綿，禍之生也分分
277 知己者不怨人，知命者不怨天
280 壹快不足以成善，積快而為德；壹恨不足以成非，積恨而成惡
283 以一世之變，欲以耦化應(yīng)時(shí)，譬猶冬被葛而夏被裘
285 得十利劍，不若得歐冶之巧；得百走馬，不若得伯樂(lè)之術(shù)
288 至是之是無(wú)非，至非之非無(wú)是，此真是非也
291 人不兼官，官不兼事
294 人才不足專恃，而道術(shù)可公行
297 鳥(niǎo)窮則噣，獸窮則觸，人窮則詐