墨子與中國(guó)哲學(xué)

　　墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，其創(chuàng)立的墨家學(xué)說(shuō)，在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。他的“非命”、“兼愛(ài)”之論，和儒家“天命”、“愛(ài)有等差”相對(duì)立。認(rèn)為“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”。要求“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”。其中不少具有樸素唯物主義思想。所謂兼愛(ài)，包含平等與博愛(ài)的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛(ài)，“愛(ài)人若愛(ài)其身”，并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因天下人不相愛(ài)所致。本選題不僅從哲學(xué)觀、政治觀、功利觀和邏輯性等方面探究墨子思想的同時(shí)，將墨子置于中國(guó)哲學(xué)的視域下，勾勒墨學(xué)從先秦到近代的傳承軌跡，尤其是透過(guò)墨子在近代視界感悟墨子以及墨學(xué)的歷史命運(yùn)。

　　黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)近現(xiàn)代思想文化研究中心研究員。獨(dú)立出版《中國(guó)近代哲學(xué)的宏觀透視》（黑龍江教育出版社，1994年）、《七子視界——先秦哲學(xué)研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2005年）、《理學(xué)與啟蒙——宋元明清道德哲學(xué)研究》（商務(wù)印書館，2009年）、《儒家的和諧理念與建構(gòu)》（人民出版社，2010年）、《平等與啟蒙——從明清之際到五四運(yùn)動(dòng)》（中華書局，2011年）、《妙語(yǔ)聯(lián)珠——中國(guó)古代哲學(xué)研究》（人民出版社，2012年）和《中國(guó)近代國(guó)學(xué)研究》（生活？讀書？新知三聯(lián)書店，2013年）等學(xué)術(shù)著作17部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文三百余篇。