中華經(jīng)典名著全本全注全譯：禮記（全2冊）

　　所謂“禮記”，就是關(guān)于“禮經(jīng)”的“記”，即對“經(jīng)”的詮釋講解，是禮學(xué)家對禮經(jīng)的解釋以及他們所采擇的各種意見的輯錄。《大戴禮記》《小戴禮記》就是這類的書?！洞蟠鞫Y記》，相傳是由西漢時期的禮學(xué)家戴德編纂；《小戴禮記》，相傳是由西漢禮學(xué)家戴德之從兄子戴圣編纂?！缎〈鞫Y記》，也稱為《禮記》，凡四十九篇。本書是對《小戴禮記》四十九篇全文注譯。內(nèi)容分為四個部分：首先出題解，扼要概括通篇內(nèi)容旨意。其次出正文，正文的分節(jié)參考了北大標(biāo)點本《十三經(jīng)注疏·禮記正義》及各家譯注本的分節(jié)，文字也參考各種版本進(jìn)行了勘校，有調(diào)整者在注釋中加以說明。再次出注釋，注釋兼及章句訓(xùn)詁與名物制度介紹，在引述各家說法時，為求簡明，常見的鄭玄注、孔穎達(dá)疏，簡稱“鄭注”“孔疏”，其他注家或相關(guān)著作則引作者與書名，如朱彬《禮記訓(xùn)纂》、孫希旦《禮記集解》、陳澔《禮記集說》，或徑直引作朱彬說、孫希旦說等。*后出譯文，譯文以直譯為主，原文太過精練無法直譯表達(dá)時，兼用意譯。《儀禮》及其他古禮經(jīng)，是研究古代禮制的重要文獻(xiàn)，由于經(jīng)文內(nèi)容多是禮節(jié)儀式，即使熟讀經(jīng)文，了解了禮節(jié)程序，但對于各種儀節(jié)背后前言的用意，卻仍然難以知曉，而«禮記»就保存了部分闡釋禮經(jīng)意涵的篇章，雖不全面，但正可指引后人閱讀禮經(jīng)的思考方向，補足了上述的缺憾。研讀《禮記》，不只讓我們了解古代儒家的思想，更可鑒古知今，為現(xiàn)代人提供安身立命的處世之道。

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