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內(nèi)容簡介

　　《舍勒人學(xué)視野下的主體間性》講述了舍勒在對待主體問性問題上，堅持了現(xiàn)象學(xué)的基本立場，以事物的自身被給予為問題解決的出發(fā)點。為獲得事物本身，必須還原、懸擱種種生命欲求，以便使現(xiàn)象學(xué)直觀的純粹的精神體驗順利進行。舍勒不僅批判了前人及其同時代學(xué)者關(guān)于把人當(dāng)作與客體相對立的主體的各種識見，還由此確立起自己關(guān)于事物自身及人自身的相關(guān)問題的基本看法。在這里，人被揭示為生命個體在愛的行為中的價值存在；而同時，這種本質(zhì)也決定著每一個個體存在都必然地隸屬于總體存在，個體與總體之間處于本質(zhì)性的關(guān)聯(lián)當(dāng)中。關(guān)于主體問性問題的闡釋中，他者在源自愛的同情性體驗里被明證地給予和感受，這種同情性經(jīng)驗也屬于人的本質(zhì)，換言之，人必然是與他者相互一同體驗地生存著，并于這種與他者共在的狀態(tài)中實現(xiàn)自身價值與存在的統(tǒng)一。

作者簡介

暫缺《舍勒人學(xué)視野下的主體間性》作者簡介

圖書目錄

引論
第1章直觀——從康德到舍勒
1．1 康德的直觀
1．1．1 感性直觀
1．1．2 智性直觀
1．1．3 “我思故我在”——“自我”之意味
1．2 胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)直觀
1．2．1 感知
1．2．2 想象
1．2．3 意向性及其結(jié)構(gòu)
1．2．4 我思及先驗自我
1．3 舍勒的現(xiàn)象學(xué)經(jīng)驗
1．3．1 先天與后天、形式與質(zhì)料
1．3．2 本質(zhì)直觀——情感一價值先天
1．3．3 舍勒的感知
第2章舍勒現(xiàn)象學(xué)意義下的“人”
2．1 舍勒關(guān)于“人”的問題的現(xiàn)象學(xué)立場
2．2 身體-自我
2．2．1 身體與周圍世界
2．2．2 外感知與內(nèi)感知下的軀體-身體與心靈-身體自我
2．2．3 自我與外部世界
2．3 精神-位格
2．3．1 精神與世界
2．3．2 愛與認(rèn)識
2．3．3 個體性的精神-位格
第3章舍勒同情現(xiàn)象學(xué)中的主體間性
3．1 舍勒關(guān)于“他者”問題的現(xiàn)象學(xué)立場
3．1．1 作為對比——胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的他者問題
3．1．2 舍勒對“他者”問題的現(xiàn)象學(xué)立場
3．2 對“他者”的明證及感知
3．2．1 關(guān)于“他者”的明證
3．2．2 對他者的感知
3．3 他者問題的現(xiàn)象學(xué)依據(jù)——同情
3．3．1 同情的基本形式及其關(guān)聯(lián)
3．3．2 關(guān)于同感
3．3．3 同感——在上帝之愛與一體感之間
3．4 與他者共在
3．4．1 共同體的形式
3．4．2 與他者共在
結(jié)語
參考文獻(xiàn)