心學(xué)巨擘：王龍溪哲學(xué)思想研究

第一章 王龍溪的生平行跡與學(xué)術(shù)生涯
引言
第一節(jié) 王龍溪的生平行跡
一 師從王陽明
二 捍衛(wèi)師門
三 仕宦生涯
四 講學(xué)終身
五 臨終表現(xiàn)
第二節(jié) 關(guān)于王龍溪生平與家世的幾點考辨
一 龍溪如何進(jìn)入陽明門下
二 “在官干請”之辨
三 王龍溪的妻室與兒孫
第二章 王龍溪的學(xué)侶與門人之考辨
第一節(jié) 學(xué)侶之考辨
一 浙中同門錢德洪
二 江右同門鄒守益
三 南中摯友唐順之
四 同年摯友戚賢
五 同年好友林春
六 知己之交萬鹿園
七 江右道友羅洪先
八 晚年道友徐階
九 其他學(xué)侶簡述
第二節(jié) 門人之考辨
一 周怡
二 張元忭
三 張元益
四 丁賓
五 陸光宅
六 貢安國
七 沈?qū)?br />八 趙錦
九 周夢秀
十 梅守德
十一 查鐸
十二 鄧以攢
第三章 王龍溪哲學(xué)的思想主旨
第一節(jié) 為學(xué)的根本目的
一 學(xué)者，覺也
二 學(xué)者，學(xué)為圣人也
三 人生一世，只有這件事
第二節(jié) 王龍溪哲學(xué)思想主旨的心學(xué)特色
一 夫?qū)W，心學(xué)也
二 所謂問學(xué)，乃現(xiàn)在日履
三 先天之學(xué)不容說
第四章 王龍溪哲學(xué)的本體論
第一節(jié) 性命之奧——良知本體論
一 良知范疇的道德內(nèi)涵
二 良知范疇的本體論內(nèi)涵
三 仁體與良知
第二節(jié) 良知本體的直觀特性
一 靜者心之本體
二 樂者心之本體
三 知者心之本體
四 虛寂者，心之本體
五 直是心之本體
六 淡是性體
七 微是心之本體
第三節(jié) “四句教”與“四無說”之辨
一 “天泉證道”與“四句教”的由來
二 “無善無惡”與“至善”之辨
三 本體與工夫之辨
第五章 王龍溪哲學(xué)的工夫論
第一節(jié) 君子之學(xué)，貴于得悟
一 悟的重要意義
二 解悟、證悟和徹悟
三 有真修，然后有實悟
第二節(jié) 千古圣學(xué)，惟在理會性情
一 君子之學(xué)，在于理會性情
二 以良知為訣
三 慎于一念之微
四 以無欲為至，以寡欲為功
第三節(jié) 動靜合一論
一 靜坐涵養(yǎng)是宋明理學(xué)慣用的修道方法
二 圣門動靜合一之旨
三 對于諸儒修道方法的評判
第四節(jié) 王龍溪哲學(xué)工夫論的其他要領(lǐng)
一 學(xué)在變化氣質(zhì)
二 朋友交修之益
三 直從易簡示工夫
四 智雖頓悟，行則漸修
第五節(jié) 王龍溪哲學(xué)工夫論的若干疑難辨析
一 先天正心之學(xué)與后天誠意之學(xué)
二 未發(fā)和已發(fā)之辨
三 戒慎與灑脫之辨
第六章 王龍溪的養(yǎng)生思想與生死智慧
第一節(jié) 王龍溪的養(yǎng)生理論與思想特色
一 性命合一論
二 養(yǎng)德養(yǎng)生，原無二學(xué)
三 寡欲之功不可忽
四 論息之功
五 其他的養(yǎng)生思想與行跡
第二節(jié) 王龍溪的生死智慧
一 一生死，通晝夜
二 任生死與超生死
三 王龍溪的臨終表現(xiàn)
第七章 王龍溪對陸王心學(xué)的繼承與弘揚(yáng)
第一節(jié) 王龍溪的格物致知論
一 朱熹的格物致知論
二 宋明諸儒對于朱子格物說的質(zhì)疑
三 王陽明的格物新解
四 王龍溪對格物致知論的闡發(fā)
第二節(jié) 回、賜之學(xué)的辨析
一 回、賜之學(xué)的區(qū)分
二 顏子沒而圣學(xué)亡
三 致其固有德性之知
第三節(jié) 王龍溪補(bǔ)記的王陽明語錄
一 王龍溪所記陽明語錄的歷史價值
二 涉及王陽明生平歷程的語錄
三 王龍溪所記述的王陽明論學(xué)之語
第四節(jié) 對陸王心學(xué)繼承和闡發(fā)的其他表現(xiàn)
一 評價陸象山
二 破功利之見
三 對待經(jīng)典和書籍的態(tài)度
四 王龍溪與宋儒朱熹解經(jīng)之異
第八章 王龍溪哲學(xué)與釋道思想的關(guān)聯(lián)和區(qū)別
第一節(jié) 會通三教的大儒
一 與道家思想的會通
二 與佛教思想的會通
三 公允地看待三教的地位
第二節(jié) 圣學(xué)與佛老之辨
一 修齊治平，一以貫之
二 非專在蒲團(tuán)上討活計
三 未修仙道、先修人道
第九章 王龍溪的經(jīng)世哲學(xué)
第一節(jié) 儒者之學(xué)，以經(jīng)世為用
一 儒者之學(xué)，務(wù)于經(jīng)世
二 君子之政，其必由學(xué)
第二節(jié) 王龍溪和《中鑒錄》
一 編撰《中鑒錄》的動機(jī)
二 《中鑒錄》的思想內(nèi)容
三 王龍溪對《中鑒錄》的推廣介紹
四 《中鑒錄》的影響和評價
第三節(jié) 致力于教育
一 四民異業(yè)而同道
二 與俗儒之學(xué)的區(qū)別
三 陽明心學(xué)的宗傳（chuan）之念
第十章 龍溪、心齋與晚明士風(fēng)關(guān)系的辨析
第一節(jié) “青藤道人”徐渭
一 徐渭的坎坷一生
二 徐渭與王龍溪及其門人的交往
三 王龍溪與徐渭思想的根本差異
第二節(jié) “狂者之尤”李贄
一 李贄的生平及其與王龍溪的交往
二 李贄對王龍溪的推崇與評價
三 李贄與王龍溪思想的形同實異之處
第三節(jié) “儒俠”顏鈞與泰州學(xué)派
一 顏鈞的生平簡述
二 顏鈞與泰州學(xué)派的師承關(guān)系和儒俠風(fēng)范
三 顏鈞思想與王艮的異同
第四節(jié) 晚明空疏學(xué)風(fēng)的形成和歷史反思
一 晚明空疏學(xué)風(fēng)的由來
二 晚明空疏學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)與批判
三 晚明狂放士風(fēng)與空疏學(xué)風(fēng)的歷史反思
結(jié)語 王龍溪哲學(xué)的思想特色與歷史意義
一 真實“為己”的人生哲學(xué)
二 超凡入圣的儒者之學(xué)
三 會通三教的性命之學(xué)
四 傳承中國文化的精神慧命
參考文獻(xiàn)
后記