皇宮日落：平成退位與天皇家秘辛（套裝全2冊(cè)）

　　象征中國(guó)皇帝的信物是什么？是龍。是五爪的龍。但同樣是龍，在韓國(guó)是四爪，在日本是三爪。但恰恰是龍只有三爪的日本，天皇還在。這又是為什么？這里，天皇制被列入人類三大謎史之一。在歷史的盛宴里顯現(xiàn)出的虛幻，竟能成為全人類的謎史，這讓日本人興奮不已。 《日本書(shū)紀(jì)》在當(dāng)時(shí)是個(gè)大工程，光寫天武天皇就用了卷二十八和卷二十九的巨大篇幅，但是這其中竟然沒(méi)有人知道天武哪一年出生，就連擔(dān)任總編撰人的舍人親王，也對(duì)自己父親的生年毫不知情。 不管怎么說(shuō)，這位稱德女帝確實(shí)也給日本天皇家?guī)?lái)了眾說(shuō)紛紜的話題。有人說(shuō)她是個(gè)多情的種，有人說(shuō)她終生固守了童貞，有人說(shuō)她模仿中國(guó)的武曌，有人說(shuō)她為佛教立國(guó)作出了貢獻(xiàn)。 再通俗一點(diǎn)說(shuō)，所謂天皇的誕生和存在是個(gè)什么概念呢？天臺(tái)密教中的佛（一字金輪），與表示佛教之母的佛眼佛母交會(huì)后，生出了大日如來(lái)的化身。大日與天照一體化，也就等于天照的子孫們（天皇）也與大日一體化。 紫式部看樣子很喜歡自己的學(xué)生，這位有個(gè)性的宮廷美女彰子。否則她不會(huì)寫下這樣的句子：“中宮妃美麗的肌膚嬌嫩欲滴，飄柔的長(zhǎng)發(fā)更增添了她幾分姿色。” 鐮倉(cāng)陷落之后自殺的執(zhí)權(quán)北條高時(shí)之子時(shí)行開(kāi)始發(fā)難，反亂軍一時(shí)間氣勢(shì)如虹，連尊氏的弟弟直義固守的鐮倉(cāng)也陷落了。北條氏為什么又復(fù)活了呢？原因就在于對(duì)新政不滿的武士參加了叛軍，這在日本歷史上叫“中先代之亂”。 但是在昭和天皇死去后，出現(xiàn)一種呼聲：新天皇即位的儀式應(yīng)該由國(guó)庫(kù)擔(dān)負(fù)。這當(dāng)然是日本保守勢(shì)力的聲音。與此相反的聲音是：天皇成神的儀式絕對(duì)不應(yīng)該再舉行。如果是公費(fèi)支出的話，就違反了政教分離的原則。 從明治以后，皇后就是天皇的妻子。從大正天皇開(kāi)始，天皇只有一個(gè)配偶。天皇如果死去，皇后就成為皇太后，新天皇的妻子從皇太子妃升為皇后。這些雖然在明治的《皇室典范》里有所規(guī)定，但是作為必須遵守的規(guī)則，還是在大正天皇以后。 天皇沒(méi)有姓但有名，而且有一個(gè)現(xiàn)象很突出，用“仁”字為名的很多。最初用“仁”字的是第56 代的清和天皇，他的名字是惟仁。到平成天皇為止，70 代天皇中有49 代用了仁字。仁是儒教的根本理念，對(duì)一切事物抱有一種親和感是天皇家采用這個(gè)漢字的根本原因。

　　姜建強(qiáng)，1990年代留學(xué)日本東京大學(xué)，后在東京大學(xué)綜合文化研究科任客員研究員，研究方向?yàn)槿毡菊軐W(xué)與日本文化?，F(xiàn)為東京《中華新聞》主編，騰訊“大家”專欄作家。著有《山櫻花與島國(guó)魂——日本人的情緒省思》等，并譯有村上春樹(shù)短篇小說(shuō)《獨(dú)立器官》，大前研一《低欲望社會(huì)》等。