倫理與秩序：梁漱溟政治思想中的國(guó)家與社會(huì)

　　梁漱溟的政治關(guān)切在于如何建立一個(gè)新的國(guó)家，他基于對(duì)于中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思維模式的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中國(guó)只能走由鄉(xiāng)村起步的現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)模式。在1949年之后，他對(duì)新中國(guó)現(xiàn)實(shí)的了解有限，但他的一系列作品，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義理想和儒家價(jià)值之間的內(nèi)在關(guān)系依然有巨大的啟發(fā)。

　　干春松，哲學(xué)博士，北京大學(xué)教授，中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)孔子研究院泰山學(xué)者特聘教授，博古睿學(xué)者（Berggruen fellow），紹興文理學(xué)院鑒湖學(xué)者。主要從事儒家思想研究，主要著作有《制度儒學(xué)》《制度化儒家及其解體》《重回王道》等。