日本人的畫像

　　古代文化是從中國(guó)拿來(lái)的，近代以后的文化是從歐美拿來(lái)的，那么，日本文化是什么？日本人是什么？ 這“令和”年號(hào)令一些中國(guó)人頗為興奮，因?yàn)樗麄兩暇W(wǎng)一查，到底逃不出中國(guó)古籍，對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化簡(jiǎn)直是如來(lái)佛的手掌。 日本人喜愛(ài)日本論，簡(jiǎn)直是活在日本論當(dāng)中。不僅喜愛(ài)自畫像，而且喜愛(ài)別人給他們畫的像，無(wú)論畫得美，畫得丑。不僅多事之秋大談日本論，盛世也大談日本論。這倒像《菊與刀》那本書（美國(guó)學(xué)者魯思·本尼迪克特）說(shuō)的，他們很在意別人的眼光。 “銜恨而死的惡靈在靖國(guó)神社被當(dāng)作英靈祭祀，被國(guó)民感謝，因此轉(zhuǎn)化為保護(hù)國(guó)家的善靈。這就是靖國(guó)神社的邏輯。” 對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，神無(wú)所謂善惡，而是有超人的強(qiáng)力，置之不理就為害，用酒食祭祀，使之轉(zhuǎn)化為正能量。這就是神道。 小團(tuán)伙加入大團(tuán)伙，小團(tuán)伙的兄弟只是對(duì)小團(tuán)伙的頭目忠誠(chéng)，不忠誠(chéng)于大團(tuán)伙的頭目。比起天皇來(lái)，日本人更盡忠于給他發(fā)薪水的老板。 日本要自立于民族之林，乃至躋身于列強(qiáng)之間，本無(wú)可厚非，但是以侵略擴(kuò)張為立足之本，他們眼盯著的，對(duì)于朝鮮、中國(guó)以及整個(gè)亞洲，只能是一片黑壓壓的烏云。似乎這烏云現(xiàn)今也未見(jiàn)消散。 日本的漫畫、動(dòng)畫片以及影視內(nèi)裝了很多中國(guó)文化，特別是《三國(guó)演義》和《西游記》兩部古典文學(xué)，這也是我們感到親切、易于接受的奧秘所在。

　　李長(zhǎng)聲，1949年9月3日生于長(zhǎng)春。曾任吉林人民出版社編輯、日本文學(xué)雜志副主編。1988年自費(fèi)赴日本，掛單于出版教育研究所，專攻大眾文化及出版文化史。自勵(lì)“勤工觀社會(huì)，博覽著文章”。自1990年代初，為北京、上海、臺(tái)北、廣州等地的報(bào)刊撰寫有關(guān)日本的專欄，自稱“販日”。結(jié)集多種，《長(zhǎng)聲閑話》（五卷）、《李長(zhǎng)聲自選集》（三卷）、《我的日本作家們》（臺(tái)灣）、《閑看蒼蠅搓手腳》（香港）等。翻譯日本小說(shuō)《大海獠牙》（水上勉著）、《黃昏清兵衛(wèi)》《隱劍孤影抄》（藤澤周平著）等。