人觀 身份與意義：清江流域土家族打喜儀式研究

摘要
引論
第一節(jié) 選題意義與研究范圍
第二節(jié) 誕生禮儀式研究學術史
第三節(jié) 研究的問題及其可行性
第四節(jié) 研究方法及資料來源
第一章 “打喜”儀式的文化生境
第一節(jié) “打喜”儀式的自然環(huán)境
第二節(jié) “打喜”儀式的人文環(huán)境
第三節(jié) 清江流域土家族婦女“坐月子”
小結(jié)
第二章 “打喜”儀式的展演過程
第一節(jié) 儀式的序曲：報喜擇期接嘎嘎
第二節(jié) 儀式的開端：幫忙的進門朝祖
第三節(jié) 儀式的發(fā)展：迎嘎嘎交盒
第四節(jié) 儀式的高潮：坐席醮亡人打發(fā)送子娘娘
第五節(jié) 高潮的延續(xù)：宵夜打花鼓子送嘎嘎
小結(jié)
第三章 “打喜”儀式與秩序建構
第一節(jié) 打喜打嘎嘎：以嘎嘎為紐帶的村落共同體事件
第二節(jié) 人到人情到：以禮物為媒介的社群關系構建
第三節(jié) 香火接到噠：以新生兒為中心的成員身份確立
小結(jié)
第四章 “打喜”儀式的藝術法則
第一節(jié) 花鼓子好打口難開：歌的文化向度
第二節(jié) 腳踏“之”字拐：舞的藝術形態(tài)
第三節(jié) 無形之中有規(guī)范：程式與張力
小結(jié)
第五章 “打喜”儀式的生命觀念
第一節(jié) 喜事都打花鼓子：生命的原真?zhèn)鹘y(tǒng)
第二節(jié) 紅事請白事戳：生命儀式的規(guī)則
第三節(jié) 丑歌搞噠丑得很：生命之歌的真諦
小結(jié)
第六章 “打喜”儀式的歷史記憶
第一節(jié) 前傳后教：儀式的生活土壤
第二節(jié) 時興與否：傳承的變遷圖景
小結(jié)
結(jié)語 “打喜”儀式：人觀身份與意義
第一節(jié) “愛”的時空建構
第二節(jié) “人”的關系結(jié)構
第三節(jié) “人”的和諧生活
第四節(jié) “人”的觀念變遷
附錄
一 湖北省長陽土家族自治縣漁峽口鎮(zhèn)地圖
二 湖北省恩施土家族苗族自治州建始縣地圖
參考文獻
后記