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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在人類社會(huì)技術(shù)轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)的歷史實(shí)踐邏輯中，追問“中國創(chuàng)新向何處去”，或更具體而言，“中國自主創(chuàng)新到底是什么”，可把握中國自主創(chuàng)新的技術(shù)轉(zhuǎn)型性本質(zhì)。本書首先研究人類社會(huì)技術(shù)轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)思想，包括由弗蘭西斯·培根提出、并由約翰·杜威進(jìn)一步闡明的人類社會(huì)技術(shù)轉(zhuǎn)型思想，以及由馬克思恩格斯等提出的人類社會(huì)技術(shù)再轉(zhuǎn)型思想。然后研究人類社會(huì)技術(shù)轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)的歷史實(shí)踐結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上提出中國自主創(chuàng)新的轉(zhuǎn)軌性社會(huì)技術(shù)轉(zhuǎn)型本質(zhì)。最后研究中國自主創(chuàng)新實(shí)踐的軸心結(jié)構(gòu)及其價(jià)值形態(tài)。中國自主創(chuàng)新實(shí)踐的軸心結(jié)構(gòu)是“國家協(xié)同技術(shù)創(chuàng)新”與“企業(yè)原始技術(shù)創(chuàng)新”的復(fù)合體，中國自主創(chuàng)新實(shí)踐價(jià)值形態(tài)主要包括人文化技術(shù)創(chuàng)新、生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)化技術(shù)創(chuàng)新、社會(huì)化技術(shù)創(chuàng)新和責(zé)任化技術(shù)創(chuàng)新等理想型。

作者簡(jiǎn)介

　　夏保華，東南大學(xué)哲學(xué)與科學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。研究方向主要為技術(shù)哲學(xué)與技術(shù)社會(huì)學(xué)、技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)、科技政策與管理。個(gè)人學(xué)術(shù)著作有《技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)研究》《企業(yè)持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)》。發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。

圖書目錄

前言
引論
第一章人類社會(huì)技術(shù)轉(zhuǎn)型的劃時(shí)代吶喊——培根技術(shù)哲學(xué)之精神
一、社會(huì)技術(shù)轉(zhuǎn)型的指路人：技術(shù)哲學(xué)之父培根
二、社會(huì)技術(shù)轉(zhuǎn)型的必然性
三、社會(huì)技術(shù)轉(zhuǎn)型的技術(shù)-科學(xué)意蘊(yùn)
四、社會(huì)技術(shù)轉(zhuǎn)型何以可行
第二章人類社會(huì)技術(shù)轉(zhuǎn)型的哲學(xué)表征
——杜威技術(shù)哲學(xué)之精神
一、杜威的新形象：一位技術(shù)哲學(xué)家
二、技術(shù)現(xiàn)象之所是
三、技術(shù)現(xiàn)象的哲學(xué)升華
四、走向科學(xué)技術(shù)的人文化革命
第三章人類社會(huì)技術(shù)再轉(zhuǎn)型的劃時(shí)代吶喊——馬克思恩格斯技術(shù)哲學(xué)之精神
一、哲學(xué)“審度”：一種對(duì)“辯護(hù)”和“批判”的超越
二、技術(shù)異化：資本主義境域中社會(huì)技術(shù)轉(zhuǎn)型的批判
三、克服技術(shù)異化的辯證法：社會(huì)技術(shù)再轉(zhuǎn)型思想
第四章基于社會(huì)技術(shù)再轉(zhuǎn)型的中國自主創(chuàng)新本質(zhì)
一、社會(huì)技術(shù)轉(zhuǎn)型的蘊(yùn)涵
二、社會(huì)技術(shù)轉(zhuǎn)型歷史實(shí)踐邏輯的概念框架
三、中國自主創(chuàng)新的轉(zhuǎn)軌性技術(shù)轉(zhuǎn)型本質(zhì)
四、中國自主創(chuàng)新的轉(zhuǎn)軌性技術(shù)轉(zhuǎn)型邏輯
第五章中國自主創(chuàng)新的實(shí)踐結(jié)構(gòu)與價(jià)值形態(tài)
一、中國自主創(chuàng)新的實(shí)踐結(jié)構(gòu)
二、中國自主創(chuàng)新的實(shí)踐價(jià)值形態(tài)
后記