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內(nèi)容簡介

　　《先秦秦漢政治價值觀研究》在解讀傳世文獻的基礎(chǔ)上，對先秦秦漢政治思想的發(fā)展進行重新詮釋。以政治價值觀為主線，探索了價值觀念與政治制度、政治文化和民族精神的互動關(guān)系：一，先秦政治價值觀的初步形成。先秦諸子思想在本質(zhì)上都是政治思想；諸子學派對政治認識的歧異，其實質(zhì)是政治價值觀的不同。第二，先秦秦漢政治價值體系構(gòu)成的基本要素及其嬗變。儒、墨、法、道等學派都基于自身的政治價值體系表達了自己的政治理念和政治主張；漢代政治價值觀正是在先秦諸子對政治理論思考的基礎(chǔ)上推演而出的。第三，漢代政治價值觀對中國傳統(tǒng)政治文化乃至中華民族精神的影響。漢代儒家不僅參與建構(gòu)政治制度。還深入滲透到中華民族的傳統(tǒng)政治文化之中。對中華民族精神的塑造也功莫大焉。漢代儒家的政治價值觀。是中國傳統(tǒng)政治價值觀發(fā)展的重要階段。

作者簡介

　　夏增民，歷史學博士，華中科技大學歷史研究所副所長。學術(shù)興趣為歷史地理、社會性別史和政治思想史。出版有《儒學傳播與漢晉南朝文化變遷》（華中科技大學出版社2009年版）等論著3部，在《孔子研究》、《歷史地理》、《中國歷史地理論叢》、《婦女研究論叢》等期刊發(fā)表學術(shù)論文50余篇。主持國家社科基金項目“簡帛文獻與秦漢婦女/性別史研究”、湖北省社科基金項目“先秦秦漢政治價值觀研究”等課題多項。

圖書目錄

引言政治價值觀：政治思想史研究的一個視角
一、政治價值觀與中國傳統(tǒng)政治價值觀
二、傳統(tǒng)政治價值觀研究的內(nèi)在邏輯
第一章由仁而禮：儒家的政治價值觀
第一節(jié) 民和而國安：孔子的政治價值觀
一、“德惟善政”
二、由仁而禮
第二節(jié) 人的主體性與王道理想：孟子的政治價值觀
一、人性與人的主體性
二、仁與仁政
三、仁心的擴展：仁民而愛物
第三節(jié) 由禮而王：茍子的政治價值觀
一、荀子對孔孟政治思想的繼承
二、荀子的理想社會模型
三、人性與“性偽”
四、茍子之禮論
五、“禮論”思想下的君主
第二章主體人的隱退：法家的政治價值觀
第一節(jié) 尚力而崇公：《商君書》的政治價值觀
一、“壹（一）”的觀念
二、“力”的觀念
三、“尚公”思想
第二節(jié) 尊君而強國：韓非子的政治價值觀
一、韓非子政治價值觀的形成
二、韓非子的政治價值觀及邏輯演進
三、韓非子思想中的“法”與“法治”
四、韓非子的“術(shù)”與“術(shù)治”
五、韓非子對君臣關(guān)系的論述
第三章自然秩序：老莊的政治價值觀
第一節(jié) 順道與保道：老子的政治價值觀
一、“道”與“無為”
二、主政者的“無為”
三、民眾的“無為”
四、修身體道
第二節(jié) 歸本于自然：莊子的政治價值觀
一、莊子哲學是人生哲學
二、“大宗師”
三、“齊物論”
四、“逍遙游”
第四章愛利百姓：墨子的政治價值觀
一、“尊天事鬼”：對上天、鬼神的敬畏
二、“必興天下之利”：對民眾利益的維護
三、“利人乎即為”：對實用主義的追求
四、“壹同天下之義”：對穩(wěn)定秩序的渴望
第五章會通與一統(tǒng)：秦漢時期“大一統(tǒng)”政治價值觀的形成
第一節(jié) 百慮而一致：周秦之季的學術(shù)綜合
一、戰(zhàn)國秦漢學術(shù)之“殊途而同歸”
二、秦漢諸子之流變：以墨學為例
三、西漢前期儒學的更化與階段性發(fā)展
第二節(jié) “大一統(tǒng)”政治價值觀的理論建構(gòu)：以“炎黃認同”為中心的考察
一、戰(zhàn)國秦漢時期炎帝身份的轉(zhuǎn)換
二、從文化到地域：炎帝身份轉(zhuǎn)換的社會背景
三、從血緣認同到文化認同
參考文獻
后記