儒藏（精華編 223集部）

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心?！度宀亍窞槿寮医?jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書(shū)時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書(shū)籍。《儒藏》精華編所收書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類(lèi)法分類(lèi)，大類(lèi)、小類(lèi)基本參照《中國(guó)叢書(shū)綜錄》和《中國(guó)古籍善本書(shū)目》，于個(gè)別處略作調(diào)整。凡單書(shū)已收入入選的個(gè)人叢書(shū)或全集者，僅存目錄，并注明互見(jiàn)。出土文獻(xiàn)單列為一個(gè)部類(lèi)，原件以古文字書(shū)寫(xiě)者一律收其釋文文本。韓國(guó)、日本、越南儒學(xué)者用漢文寫(xiě)作的儒學(xué)著作，編為海外文獻(xiàn)部類(lèi)。所收書(shū)籍的篇目卷次，一仍底本原貌，不選編，不改編，保持原書(shū)的完整性和獨(dú)立性。對(duì)入選書(shū)籍進(jìn)行簡(jiǎn)要?？?。以對(duì)校為主，確定內(nèi)容完足、精確率高的版本為底本，精選有校勘價(jià)值的版本為校本。出校堅(jiān)持少而精，以校正誤為主，酌校異同。校記力求規(guī)范、精煉。根據(jù)現(xiàn)行標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法，結(jié)合古籍標(biāo)點(diǎn)通例，進(jìn)行規(guī)范化標(biāo)點(diǎn)。專(zhuān)名號(hào)除書(shū)名號(hào)用角號(hào)（穴》）外，其他一律省略。對(duì)較長(zhǎng)的篇章，根據(jù)文字內(nèi)容，適當(dāng)劃分段落。正文原已分段者，不作改動(dòng)。千字以?xún)?nèi)的短文一般不分段。各書(shū)卷端由整理者撰寫(xiě)《校點(diǎn)說(shuō)明》，簡(jiǎn)要介紹作者生平、該書(shū)成書(shū)背景、主要內(nèi)容及影響，以及整理時(shí)所確定的底本、校本（舉全稱(chēng)后括注簡(jiǎn)稱(chēng)）及其他有關(guān)情況。重復(fù)出現(xiàn)的作者，其生平事跡按出現(xiàn)順序前詳后略?！度宀兀ňA編 223集部）》用繁體漢字豎排，小注一律排為單行。

　　北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心，是北京大學(xué)哲學(xué)系成立的實(shí)體研究機(jī)構(gòu)，以季羨林先生為首席總編纂，湯一介先生為項(xiàng)目首席專(zhuān)家，龐樸、孫欽善、安平秋先生為總編纂，聯(lián)合海內(nèi)外30多所高