心靈的重塑

　　后現(xiàn)代是一個(gè)追求靈性化的年代，人們不斷追求學(xué)習(xí)不同的方法來(lái)探索自己的心靈世界，與心對(duì)話。魏樂(lè)德指出，純粹從人性的需求追求靈性的塑造是危險(xiǎn)的，也是徒勞的，因?yàn)橹挥幸d才能把我們帶回神那里，即人心靈深之處。 《心靈的重塑》能幫助基督徒重新認(rèn)識(shí)靈修的重要性，解答那些經(jīng)常禱告、讀經(jīng)、禁食、默想很多年，卻沒(méi)有靈命上的明顯變化的基督徒的根本問(wèn)題。 魏樂(lè)德從操練者的角度，深入地剖析了生命的六個(gè)向度∶思想、感覺(jué)、意志、身體、社交情境、靈魂，他認(rèn)為成長(zhǎng)的要訣在于以重生的新意志在新生命中不斷提升自己，使全人各層面得著更新。他對(duì)人格各層面更新之路的精彩論述，使成長(zhǎng)不再只是一個(gè)目標(biāo)，而成為在恩典之下一趟踏實(shí)可走的旅程。 《心靈的重塑》的副標(biāo)題就是“穿戴基督的品格”。若說(shuō)傅士德的《生命的洗練——屬靈操練禮贊》講的是外顯的靈命操練，那么《心靈的重塑》講的是樹(shù)根的部分，也就是生命的更新。本書(shū)的可讀性非常高，特別是適用于小組研讀，每章配有討論問(wèn)題，方便讀者深入的思考與討論。

　　魏樂(lè)德（1935 -2013），著名學(xué)者，威斯康星大學(xué)哲學(xué)博士，南加州大學(xué)哲學(xué)院教授。他已經(jīng)出版的著作超過(guò)30 部，《心靈的重塑》在 2003 年被《今日基督教雜志》評(píng)為信仰類(lèi)年度好書(shū)。 魏樂(lè)德是一個(gè)一生都很殷勤的基督徒。他一生都在學(xué)習(xí)和吸收知識(shí)，一生都在觀察和認(rèn)識(shí)時(shí)代的種種變化。大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，他被美南浸信會(huì)按立為牧師。這個(gè)時(shí)候， 他來(lái)到人生的拐點(diǎn)，是去牧?xí)?，成為一名牧師；還是進(jìn)入學(xué)術(shù)界，成為一個(gè)學(xué)者，他一直在尋找一條可以兼顧兩者的路。而后，他得到神的召喚。神說(shuō)， “如果你留在教會(huì)，學(xué)術(shù)界會(huì)向你關(guān)門(mén)；如果你留在學(xué)術(shù)界，教會(huì)仍然會(huì)向你敞開(kāi)?！蔽簶?lè)德找到了自己定位，以學(xué)者為主、牧者為輔。然后他就去威斯康辛大學(xué)，攻讀哲學(xué)，成為了一位哲學(xué)家。 通過(guò)靈性與知識(shí)的雙重裝備，讓魏樂(lè)德被冠上“上帝的謀士”“心靈巨匠”的稱(chēng)呼。魏樂(lè)德靈命型塑中心負(fù)責(zé)人稱(chēng)他是“21世紀(jì)偉大的基督教思想改革家”。 魏樂(lè)德作品誠(chéng)實(shí)地反映出他擅長(zhǎng)的“為耶穌訓(xùn)練真門(mén)徒”的目標(biāo)，他終其一生都認(rèn)為：「基督徒的一生就是要在品格上追求活基督的樣式，并從他那裏得著能力，將言行舉止各方面的至高理想實(shí)現(xiàn)出來(lái)，藉著跟從耶穌，徹底學(xué)效他所選擇的生活方式，我們是有可能像他的?！?他一生都忠于這個(gè)使命，用書(shū)寫(xiě)源源不斷塑造每一個(gè)跟隨基督的生命。